Page 58 - haFETS-2
P. 58
oie`l - dgiztחיי kחפ
miigd xewn
שנה מעוברת י"א תשרי ,כ' שבט ,כ"ט אייר. ש :inei gel 11 .שנה פשוטה י"א תשרי ,י' שבט ,י' סיו .
)ְ (bוע ֵבר ַנ ֵ י ַה ְמ ַס ֵ ר ְ ַמה ִ ְכ ִתיב )ְ ָבִרי כ"ד ח'(ִ " :ה ָ ֶמר ְ ֶנַגע
ַה ָ ַר ַעת ִל ְ ֹמר ְמ ֹאד ְו ַלֲע ת"ֵ ,פְר ְ ִס ְפִרי ) ְ ח ֹ ַתי ָָר ָ ה א' ג'(
ְ ַמה ֶ ָ ְת ָבה ַה ָרה " ִל ְ ֹמר ְמ ֹאד"ַ ,ה ַָ ָנה ֶ ֹא ִל ְ ֹ ַח ִמ ְ ִהָ ֵהר
ִמ ָל ָהָרעֹ ֶ ,א ָת ֹבא ָע ֶלי ַה ָ ַר ַעת ַעל ְיֵדי ִס ר ַהֶה.
miig min x`a
]ובסמ"ג לאוי י' משמע דעיקרו דהאי שוא .וא כ פשוט הוא דהוא הדי
לאו קאי לעני לשה"ר ,עיי ש .וכ לעני לשה"ר .וקל וחומר בזה ,שבזה
משמע במכילתא )משפטי פרשה כ'( בוודאי לא יבוא בעל די שכנגדו
כהסמ"ג ,שזה לשו המכילתא' :לא להכחישו ולהראותו שמה שסיפר עליו
תשא שמע שוא ,הרי זה אזהרה למקבל איננו אמת כל כ ,על כ בודאי לא
לשה"ר .דבר אחר ,הרי זה אזהרה לדיי יבוש לערב בתו הסיפור דבר שאיננו
שלא ישמע מבעל די קוד שיבוא בעל אמת כדי להטעי את הדבר לפני
די ]חבירו[' .משמע דעיקר קרא אתי השומע .וכ כתב בספר יד הקטנה בפרק
אזהרה לקבלת לשה"ר .ועי בספר דינא ט' מהלכות דיעות שלו )די ח'( ,דלאו
דחיי לבעל כנסת הגדולה )על הסמ"ג ש ( זה כולל בכל גווני ,עיי ש .
.l"pk ok mb lawndl inp llek df e`le שהארי בזה[.
,zelikx lr oiae x"dyl lr oiae x"dyl elit` llek df e`lc `ed heyte
,zn` xac lrכיו דלאו זה כמו שמבואר בהדיא בשערי תשובה
כולל נמי שלא ישמיע דבריו לדיי לרבינו יונה במאמר רי"ג ובמאמר
קוד שיבוא בעל די חבירו ,כדאיתא רכ"ה ,עיי ש x"dyl xeqi`c recie .
בשבועות )ל"א ע"א( ובסנהדרי )ז' ע"ב() onwlck eipta `lye eipta `ed ,כלל ג'
וש בוודאי אפילו על אמת אסרה במ"ח סק"א(lka llek df e`lc ixd ,
התורה ,וא על פי כ קראתו התורה .mipte` dpenyd
'שמע שוא' ,או משו השומע שלא ידע ) .'eke inp xaere (bמקור הדברי הוא
בספרי ,הביאו הרמב" בפרשת תצא את הדבר הזה שהוא אמת ,ואתה משיאו
להאמי דבר שהוא אסור להאמי .או )דברי כ"ד ט'( וזה לשונו'' :זכור את
משו שהתורה ירדה לסו דעת המספר ,אשר עשה ה' אלהי למרי ' וגו' ,יכול
שכיו שהוא מספר טענותיו שלא בפני בלבב ,כשהוא אומר 'השמר בנגע
בעל דינו ,אי אפשר שלא יערב בתו הצרעת לשמור מאוד ולעשות' הרי
הטעמת דבריו דבר שאיננו אמת כל כ ,שמירת הלב אמור ,הא מה אני מקיי
ועיי בשבועות )ש ( ברש"י ד"ה שמע 'זכור' שתהא שונה בפי '.
