Page 23 - HOD
P. 23
יסרדר ֶע דטיפת ה חט דחלית כג
ּו ְכ ַדאי ְל ַגּלֹות ַּד ַעת ַּפ ַעם ַא ַחת ַעל ָּכל ַה ַחִּייםֶׁ ,ש ַהְּבָר ָכה ְס ָת ָמא ַעל
ַהַּטִּלית ָּגדֹול ָק ֵאי ַּגם ַעל ַהַּטִּלית ָק ָטןמ.
דחבתר חכת ׁ רש רה ֱחּינ חו
יא) ִחּיּוב ַהְּבָר ָכהַ :ה ִּמ ְת ַעֵּטף ְּב ַטִּלית ָח ָדׁש ְמ ָבֵרְך ָע ָליו ֶׁש ֶה ֱח ָינּומא.
ְו ַאף ַה ְּמ ִקִּלין ִּב ְז ַמֵּננּו ֶׁשֹּלא ְל ָבֵרְך ַעל ֶּב ֶגד ָח ָדׁשמבִ ,מָּכל ָמקֹום ַעל ַטִּלית
נֹו ֲה ִגים ְל ָבֵרְךמגְ ,ו ֵכן הֹורּו ְל ַמ ֲעֶׂשה ּפֹו ְס ֵקי ְז ַמֵּננּומד.
מ .האשל אברהם (בוטשאטש -מהדו"ת סי' ח') מעיד שכן נהג בעצמו.
מא .עי' שו"ע סי' כ"ב ,דלכתחילה יש לברך בשעת קשירת הציצית ,אבל בזמנינו נוהגים
לברך בעת העטיפה ,וטעם הדבר :א .משום דבשעת לבישה היא עיקר ההנאה (מאמר מרדכי
סי' רכ"ג סק"ה) ,ב .משום דחיישינן שיחזור בו שלא ללבשו מאיזה סיבה ,ונמצא שבירך
לבטלה (כף החיים סי' כ"ב סק"ו).
וכל הנידון של ברכת שהחיינו הוא רק משום בגד חדש ,אבל לא משום שמקיים מצוה
בפעם הראשונה ,א .כי הרי כבר הכריע המשנ"ב (סי' כ"ב סק"ב) כדעת המג"א (סק"א) שאין
מברכים שהחיינו בפעם הראשונה שמקיימים מצות ציצית ,ב .הרי עצם מצות ציצית כבר
קיים שנים רבות ,ורק חלק העיטוף חדש הוא אצלו ,ולכאורה לכו"ע אין כאן מקום לברך
שהחיינו משום כך ,אלא משום בגד חדש.
מב .עי' מג"א סי' רכ"ה סק"ה .ויעויין בשו"ת מהרש"ג (ח"א ,יו"ד סי' צ"ה) שמעיד על עצמו
שמעולם לא בירך שהחיינו על לבישת בגד חדש ,דאינו חשוב כ"כ.
מג .בדרכי חיים ושלום (אות רנ"ב) כתוב ,שהמנחת אלעזר אמנם לא בירך שהחיינו על
מלבוש חדש ,אבל על מלבוש חדש לכבוד שבת ויו"ט היה מברך שהחיינו ,וכן על טלית
אפילו של חול ,כיון דהמצוה אחשביה.
מד .הליכות שלמה -תפילה פ"ג הי"ג ,פסקי בושם פי"א ה"י ,הליכות שבט הלוי פ"ד
אות ה'.
