Page 25 - HOD
P. 25
יסרדר ֶע דטיפת ה חט דחלית כה
יג) ָׁש ַכח ְל ָבֵרְךִ :אם ָׁש ַכח ְל ָבֵרְך ֶׁש ֶה ֱח ָינּו ְּב ֵעת ָה ֲע ִטי ָפה:
• ִאם ִנ ְזָּכר ְּכֶׁש ֲע ַד ִין ָעטּוף ְּב ַטִּליתֹוָ ,יכֹול ְל ָבֵרְך ָּכל ְז ַמן ֶׁשֹּלא ְּפָׁשטֹו,
אֹו ֲא ִפּלּו ִאם ְּפָׁשטֹו ַעל ְמ ָנת ְל ָל ְבׁשֹו ְל ַא ְל ַּתרמח.
• ִאם ְּכ ָבר ָּפַׁשט ַהַּטִּליתְ ,ורֹו ֶצה ְל ָבֵרְך ִּב ְל ִביָׁשה ַא ֶחֶרתָ ,מ ִצינּו ָבּ ֶזה
ַמ ְחֹל ֶקת ַהּפֹו ְס ִקיםמטְ .וִׁשי ָטה נֹו ֶס ֶפת ָמ ִצינּו ַה ְּמ ִקָּלה ְל ָבֵרְך ָּכל
ְז ַמן ֶׁש ַהֶּב ֶגד ֲע ַד ִין ְּב ֶג ֶדר ‘ ָח ָדׁש'נְּ ,ד ַה ְינּו ֶׁש ַהֶּב ֶגד ֶה ָח ָדׁש ֲע ַד ִין ּגֹוֵרם
ְלִׂש ְמ ָחה.
ְו ָח ָתן ֶׁשֵּיׁש לֹו ַטִּלית נֹו ָסף [ֶׁשל ְימֹות ַה ֹחל] ְל ָבֵרְך ֶׁש ֶה ֱח ָינּוָ ,ע ִדיף•
ֶׁש ְּי ָבֵרְך ָע ָליו ְויֹו ִציא ְי ֵדי חֹו ַבת ְׁש ֵני ַהַּטִּליתֹותּ ,ו ָב ֶזה ֵי ֵצא ִמָּכל
ַה ֲחָׁשׁשֹות.
יד) ַּכָּו ָנהְ :י ַכֵּון ְּב ֵעת ַהְּבָר ָכה ַּגם ַעל ַה ַּמ ְלּבּוִׁשים ְו ַה ַּמ ָּתנֹות ֶׁש ִּקֵּבל
ִל ְכבֹוד ַהִּנּׂשּו ִאיןנאְ ,ו ֵיׁש ֶׁשהֹורּו ְל ַכֵּון ַּגם ַעל ֶע ֶצם ַה ִּקּדּוִׁשיןנב.
מח .שו"ע הרב בסידורו ,סדר ברכת הנהנין פי"ב ה"ד.
מט .בשו"ע הרב שם כתב דשוב אינו מברך בלבישה שניה .ואילו בביאור הלכה (סי' כ"ב ד"ה
בשעת עיטוף בשם הפרמ"ג) כתב דאפשר גם בלבישה השניה או כל אימת שנזכר.
נ .אשל אברהם (בוטשאטש) מהדו"ת סי' רכ"ג .וכתב דאינו דומה לפירות ,שאינו מברך אלא
בטעימה הראשונה ,דבאכילה שייך שביעה ,משא"כ בלבישה דלא שייך שביעה גביה,
עיי"ש -ועי' כף החיים סי' רכ"ג ס"ק ל"א.
נא .אשל אברהם (בוטשאטש) סי' רכ"ג.
נב .הליכות חנוך -מבעל חשב האפוד -פ"א ה"א ,לצאת את שיטת המור וקציעה סי'
רכ"ג שיש לברך שהחיינו על הקידושין.
