Page 48 - Dashboard.url

‫בקשה למוצאי שבת‬ ‫‪46‬‬

‫תרגום ללשון הקודש‪:‬‬

‫ֱאלֹ ַהי ַא ְבָר ָהם‪ֱ ,‬אלַֹהי ִי ְצ ָחק ֵואלֵֹהי יֲַעקֹב‪ְ .‬שׁמֹר ְו ַה ֵצּל ֶאת ַע ְמּ‬

‫ִי ְשָׂר ֵאל ֲאהוּ ֶבי ִמ ֹכּל ַרע‪ִ ,‬בּ ְתּ ִה ָלּ ֶת ‪ַ ,‬כּ ֲא ֶשׁר ַשׁ ָבּת קֶֹדשׁ‬
‫ָה ָאהוּב עוֹ ֵבר‪ַ ,‬ה ָשּׁבוּ ַע‪ַ ,‬ה ֹחֶדשׁ ְו ַה ָשָּׁנה יָבוֹאוּ ָלנוּ ֶלֱאמוָּנה‬
‫ְשׁ ֵל ָמה‪ְ ,‬לֱאמוּנַת ֲח ָכ ִמים‪ְ ,‬ל ַאֲה ַבת ֲח ֵבִרים‪ְ ,‬לְד ֵביקוּת ַהבּוֵֹרא‬
‫ָבּרוּ הוּא‪ְ .‬ל ַה ֲא ִמין ִבּ ְשׁלֹשׁ ֶע ְשֵׂרה ִע ְקִרים ֶשׁ ָלּ וּ ִב ְגאוּ ָלה‬
‫ְקרוֹ ָבה ִבּ ְמ ֵהָרה ְביָ ֵמינוּ‪ ,‬וּ ִב ְת ִחיַּת ַה ֵמּ ִתים‪ ,‬וּ ִבְנבוּ ַאת ֹמ ֶשׁה ַר ֵבּינוּ‬

‫ָע ָליו ַה ָשּׁלוֹם‪:‬‬

‫ִרבּוֹנוֹ ֶשׁל עוֹ ָלם‪ַ ,‬א ָתּה ִהְנּ ַהנּוֹ ֵתן ַליֵָּעף ֹכּ ַח‪ֵ .‬תּן ַגּם ִל ְבֵני‬

‫ִי ְשָׂר ֵאל ֲאהוּ ֶבי ֹכּ ַח‪ְ ,‬להוֹדוֹת ְל ‪ְ ,‬וַרק ְל ַלֲעבֹד‪ְ ,‬ולֹא‬
‫ְל ַא ֵחר ָח ִלי ָלה‪ַ .‬ה ָשּׁבוּ ַע‪ַ ,‬החֶֹדשׁ ְו ַה ָשָּׁנה‪ ,‬יָבוֹאוּ ָלנוּ ִל ְבִריאוּת‬
‫וּ ְל ַמָזּל טוֹב ְו ִל ְבָר ָכה וּ ְל ַה ְצ ָל ָחה וּ ְל ֶח ֶסד וּ ְל ָבּנֵי ַחיֵּי ֲאִרי ֵכי וּ ְמזוֹנֵי‬

‫ְרִוי ֵחי ְו ִסיַּ ְע ָתּא ִד ְשׁ ַמיָּא ָלנוּ וּ ְל ָכל ִי ְשָׂר ֵאל‪ְ ,‬ונֹא ַמר ָא ֵמן‪:‬‬

‫מוצאי שבת‬

‫מיד אחר הבדלה צריכים ללמוד‬

‫שמעתי מהרה"ק מוהרי"ד מבעלזא זצ"ל בימי בחרותי‪ ,‬כשהייתי משובתי שבת אצלו ועמדתי מאחורי כסא קדשו‬
‫בין יוצאי חלציו‪ ,‬ומיד אחרי שסיים ברכת הבדלה פנה אלינו ואמר‪ ,‬בחורים לכו ללמוד‪ ,‬מקובלני מאבי ז"ל שתיכף‬

‫ומיד אחר הבדלה צריכים ללמוד‪ ,‬עכד"ק‪.‬‬

‫ויש למצוא סמך ורמז לזה בקרא )ויקרא י י־יא( דכתיב‪ ,‬ולהבדיל בין הקדש ובין החול ובין הטמא ובין הטהור‪ ,‬ולהורת‬
‫את בני ישראל את כל החקים וגו'‪ .‬ובבעל הטורים יין ושכר וסמיך ליה ולהבדיל שמבדילין על היין‪ ,‬ולהורת‬
‫אותיות ולתורה‪ ,‬עיין שם‪ .‬וזה שנרמז כאן ולהבדיל בין הקדש ובין החול שמבדילין על היין‪ ,‬ומיד אחר זה ולהורת‬

‫אותיות ולתורה שצריך ללמוד תורה‪.‬‬

‫ובבעל הטורים שם הביא מסורה‪ ,‬בין הקדש ובין החול‪ ,‬ואידך כובד אבן ונטל החול‪ ,‬כיון שנבדל בין קדש לחול‬
‫במוצאי שבת איכא כובד אבן ונטל החול‪ ,‬שאדם כבד במוצאי שבת בשביל נשמה שאבדה‪ ,‬עיין שם‪ .‬דהנה השבת‬
‫קודש מובדלת מן החול בלימוד התורה ביתר שאת ויתר עז‪ ,‬שהרי לאכול סעודות אפשר גם בחול‪ ,‬והיינו מה‬
‫שאמר‪ ,‬ולהבדיל בין הקדש ובין החול ששורש ההבדל בין קדושת השבת לימי החול נעוץ בזה‪ ,‬ולהורת אותיות‬

‫ולתורה‪ ,‬ולכן מיד במוצאי שבת ]כאשר הנשמה יתירה אבדה[‪ ,‬הולך ומקבל עליו עול תורה‪.‬‬

‫וצריך ליזהר ביותר לעסוק אז בתורה‪ ,‬כי הכל תלוי בהתחלה‪ ,‬ואם יתחיל את השבוע בדברים בטלים יתקיים בו‬
‫מה שאמרו )אבות פ"ד מ"י( אם בטלת מן התורה יש לך בטלים הרבה כנגדך‪.‬‬