Page 51 - Dashboard.url
P. 51
מלוה מלכה 49
ולזה ,כיון דויברח דוד ביום ההוא ,ולא היה יכול לקיים סעודת שבת ,ולזה הוצרך לאכול להשלמה סעודת מלוה
מלכה ,ונקרא סעודת דוד מלכא והבן .שם
c
ואולי בזה נבין דברי חכמים בשבת )קי"ט ע"ב( חמין במוצאי שבת מלוגמא פת חמה וכו' ,ר' אבהו הוה עבדין ליה
באפוקי שבתא עגלה תילתא הוה אכיל מיניה כולייתא ,כי גדל אבימי בריה אמר ליה למה לך לאפסודי כולי האי,
נשבוק כולייתא ממעלי שבתא ,שבקוהו ואתא אריא אכליה ,עיין שם.
היינו שלטעם הזה שמשום השלמה לשבת ,היה די בזה שנשאר משבת ,ולא היה מוכח הטעם ששמח בכפרת
עונות ,ולזה צריך דייקא חמה ,כמו שכתב המהרש"א )בחדושי אגדות שבת שם( דיש לכבד השבת בסעודת לויה בדבר
חדש שנתחמם אחר השבת דייקא )ועיין מג"א ריש סימן ש' ובשע"ת שם( ,והיינו נמי מה שהביא מר' אבהו ,ולהראות
שעיקר הוא השמחה שמוחלין לו כל עונותיו ,ודו"ק .שם
c
טעם לסעודה זו במוצאי שבת
טעם לסעודת דוד מלכא משיחא במוצאי שבת קודש ,יש לומר ,דהנה בשבת קודש האדם הוא בבחינה שאין
מרגיש כלל בצער הגלות ,וזה על דרך מה שסיפר כ"ק אאמו"ר זי"ע בשם אביו זקה"ק מרודניק זי"ע ,ששמע
מהרה"ק מהר"י מטאמאשוב זי"ע שסיפר ,שבלובלין היו ארבע מאות כפריים בעלי רוח הקודש ,ונענה אחד
הנוכחים ושאל ,אם כן מדוע לא הביאו את המשיח ,והשיבו הרר"י לא הרגשנו בחסרונו.
וכן איתא בתפארת שלמה )פרשת בחוקתי( על הפסוק )ויקרא כו ,לד( אז תרצה הארץ את שבתותיה ,שבשבת קודש
יש עליית העולמות כמו בזמן שבית המקדש היה קיים ,עיין שם .ושמעתי פעם לפרש על דרך זה בטעם הדבר
שאין בנין בית המקדש דוחה שבת ,כי הרי בשבת יכולים לזכות לאותן השגות כמו בבית המקדש.
אבל במוצאי שבת קודש ,דכיון ששבת ווי אבדה נפש )ביצה ט"ז ע"א( ,אזי נשבר הלב בבת אחת על צער החורבן,
ולכן עורכים אז סעודת דוד מלוה מלכה ,ומצפים שאכן יבוא מלכא משיחא במהרה בימינו אמן.
כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א ,מוצ"ש מסעי תשס"ה
c
סעודת דוד מלכא משיחא
בפי העולם שגור במה שנקרא סעודת מלוה דמלכה ,סעודתא דדוד מלכא משיחא ,לפי שידע שבשבת עתיד
הוא להסתלק מן העולם )עיין שבת ל' ע"א( ,ובכל מוצאי שבת קודש כשראה שנשאר בחיים היה עושה סעודה ,ולכך
נקראת סעודה זו על שמו .אך דברים אלו קשים קצת להולמם ,שהרי לבסוף נסתלק בשבת ,ואם כן מה בצע
לעשות סעודה לזכר אותה סעודה.
אמנם נראה טעם פשוט בזה ,דהנה דוד המלך נסתלק בשבת )שם( ,ובאותו שבת שנסתלק לא אכל סעודה שלישית,
ולזה עושים אנו סעודת מלוה מלכה ,שהוא כהשלמה להסעודה שהחסיר דוד המלך ע"ה )ראה לעיל כעין זה בדברי כ"ק
כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א ,מוצש"ק אמור תשס"ו מרן אדמו"ר זי"ע(.
c
חמין במוצאי שבת מלוגמא
בגמרא )שבת קי"ט ע"ב( חמין במוצאי שבת מלוגמא .אומרים בשם צדיקים )עיין כף החיים סימן ש' אות י"ב בשם ספר דברי
יצחק אות ד' ,ובשו"ת הלל אומר סי' קצ"ח( הרופא לשבורי לב ומחבש לעצבותם ,מחבש ראשי תיבות חמין במוצאי שבת
מלוגמא ,דהנה שיירי מצוה מעכבין את הפורענות )סוכה ל"ח ע"א( ,והמאכלים הנשארים למוצאי שבת קודש הם
שיירי מצוה ,וסגולתן להציל מן הפורענות ,ובמילא מביא לידי שמחה ומחבש לעיצבון.
ובדרך רמז יש לפרש מה שאמרו חמין במוצאי שבת מלוגמא ,דהנה ידוע על זקה"ק בעל הדברי חיים זי"ע שלא
ישב במוצאי שבת חנוכה אצל הנרות חנוכה ,כי אמר שעדיין בוער בו קדושת השבת ,ורמוזי רמיז לן ,שיראה
האדם שישאר בו מחמימות קדושת השבת גם במוצאי שבת קודש] ,וזה יהיה לו לרפואת נפשו[.
כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א
c
