Page 27 - 36
P. 27

‫המשתקף מגישה זו היא של פתיח‪6‬ת‪.‬הוזידמלנויפורת לדגילובייועןצמי‪ ,‬נוגע ב"הרפתקת הזהות" של‬
            ‫התלמידים ומאפשר התבוננות פנימית מזווית מחודשת של התלמיד על עצמו‪.‬‬

‫בדוגמה הבאה מתוארת חוקוייבותצמהפ ותדחינשהמויביקלהה לקשיבנוויצמתישמתעותי בדרכו החינוכית של‬

‫מורה למתמטיקה‪ ,‬אשר לימד נוער בסיכון במסלול ‪ 12‬שנות לימוד‪ .‬המורה דיווח על תסכול‬
‫גבייחשסתיוו עשלםבקיובןו‪,‬צפתסיהכיתאלטמירדויפםסישכלוי‪-‬מאנד‪.‬ליהטיתקסכאויל‪,‬ברציייטןי‪,‬המשורפהכ‪,‬תנבאוערמעכלךה"השיכבלטמההקבושצאנתיימבנבסתיה‬
‫להעספשורתובכמדיסגשריולתמדהוחימנושךו‪.‬ו‪9‬אהיאעםמאשפנישנרעתל למיהםתיליאחסעוזלרד‪,‬ינאמניקפהשוולטהלתארחמשצוליתח‪..‬ש‪.‬ל" בתמהלסיגכריתם‬
‫קתבהולציךתייהםהנסחמיוייהם ושלעאבמר‪,‬ודניעיתםנובלממסוגררהתשכיתיתתפרהלשינמוויוד‪.‬תהלטמעקנוהר ההמתרסככזוילת‪ :‬שהלאבחיותן ‪-‬היאהתשסבככול‬
‫קשבלוצהה‪,‬תלמימויצדיגוםתבילחמעסשלהעצשמתים קמובועצוברת‪:‬א"ליקובוצמתשהתלעבבודבהש"לו(‪ou–p‬ב‪r‬ת‪g‬הי‪k‬י‪r‬ת‪o‬ו‪)w‬א ום"קהובואצמתורהההנטחובה‬
‫אהובלסיא‪.‬סיפתר" (שנ‪n‬ו‪o‬ת‪pti‬שני‪m‬י‪u‬ה‪ss‬הי‪A‬י‪c‬ת‪si‬ה‪ba‬ש)‪.‬אולקיבוהצקותשהיענובובדעהממהבמטשאמתעואת ההמיקבוטפלשתל מתאפחקורדיההקמביוליצםה‬
‫"העשוניסנקעתלבמימם"שי–מהביהטואימיאתשירתיכושלהל‪.‬ציהיןקגבוםצאהתקיימימתשנכעדילםלקמדחםייאהתתלהמשיגדיתם‪,‬הלממטרשהל שהולרישהמם‪.‬ה‬
‫השיניא נוהצהרסהב‪.‬רילםדווגאמפה‪:‬שרהויכויתהההחישאיבקהבוצהתשונתולתמיהדיביםאוהמליהצויורהתמהסגתרכותונלנולתמידאהח‪,‬רכתלושמלר הכמיותרה‬
‫לכאקובותצההקבאומצורההשילצהרגיהעחולוימיטתרלהמידשלהשממסוהגהשותנכנה וסנהוד‪-‬עהמילמוהשהמשטפרעוהת עהמלומקיהדהע‪.‬בוחרלקהמגודרוהל‬
‫ומההתתלהמילידיךם‪.‬שיתקיים עד להגעה למטרה זו‪ ,‬יוגדר על ידנו כתהליכים מקדימים‪ ,‬ובהם באים‬
‫להסמיוןדמאיכהודבמויתרג‪,‬טכומיזק‪,‬י‪,‬השוכיעיכומיםלכלההבו‪,‬הלהוככרישלאלמתהםקוקבוומרכניםחפתלבי‪,‬השקלירוטגציהרשםמו‪,‬ותתוריבהאםזעניודוקאמשנרניויישוהםי;תמוהפררצובחכוודביתותםתכהדמאישכחלילריפשהילםתוחנחבויסיתאצו‪,‬יםרתןחעת‪.‬ןצשיימששעווםל‪.‬דתוחומושיפולניתהדמממפפויגותחשת‬
‫כבילןלההמרוגרשהולתתהללמליודמהעוצאבגאםתל ַזממהן אשבתיוןאומתכןנ"החוכוי"ושתלבמפהתהנח"חולתתהלבמיסיד‪,‬סיוהןת"מ‪,‬בבחימנקתרההמשלפנגוש‪-‬‬
‫השלמבשבמחעיונתית עהיםחדסימוםתשמוביןפתהתהלממהיווד וההדממוורתה‪,‬לחהיתקולימויהדזודההוקבתו(צההמווהרתה)לומיהןדבעאםמעצצעומות‪.‬פכעתיולצויואתה‬
‫למיכמוך‪,‬דיולתצ ידיחוקדביווצתתומהגועונבוודתההנונוגצעורת‪,‬ל לאוטתעהנתעורבירון‪,‬ת "פקסיבוכוצלותגיהתהאנוחבהמקהריבםסיסשילתנ"וערשבבתסויככוןה‬
‫–מ נתגניהעליהםבכמאעבר‪.‬כולתאורהיזחאסתי‪,‬םמוההרשגנשדורת‪.‬ש מהמורה הוא יישום של דרכי הוראה שייצרו חוויות‬
‫קמבפותצחת אהשהנר יחבהיאוהבלסניקוסידותת–מבפנמצהיאבוקתרבהאהנותלשימיתדילםא‪ ,‬ניקרתין‪ ,‬ללימצצווראחוקויבווצתותחינהוכפיוועתלותשנובגאעוופתן‬
‫במואבדהםקו‪,‬שמואינשןלםמ ואורפצייינףוכתקבבוהצעובתרעתביודדעה‪.‬אולטבעתנהתלויכישלחבשייוןב‪,‬התומהיבדננהמבצלאבבד‪.‬קבוצות התנהגות‬
‫לא רציונלית וסותרת‪ .‬ההסבר לכך הוא שבנוסף למשימה הקבוצתית‪ ,‬פועלת הקבוצה‬
‫לאוחרוויוהנתחמהפבתסיחסיבמתערשכאיתנההחמיונודךעתה‪,‬ו ופכהויאת אהתמצוהיתהכנביבםסיהסליהמוהדיתינםהגלורתלבנשטלייה‪.‬ם עללחייפיהםביון‪,‬‬
‫הנ וחלהרגבשסויתסייהתםכזשאלתהילוכומלדיהםל‪ ,‬והינועתשיתםלולתמבאמתנגרחיהם‪ ,‬וומבפמתקירעהיםשעלנבוור–ם‪.‬בדמוררכיה‪.‬הבהומרצאבהככזולה‪,‬לועתיקר‬
‫הי יחצסיירםתוההמקתשרחייםם בכיןקבהועצוהל יםהיהואקיששוירויהםלילמקורדיב‪,‬האאתוגולרמורתחחקרוימוןתהלמיורמוהד‪,‬יוותה‪,‬תנמהתןגואתפהשתרוליומיתדים‬
‫תהיביחהירפהא‪,‬סיהבפיעתלאהורתב‪-‬תמאמפדיייןתבנשילסיוכןי לשוררציוהתלואמתדיהםמ‪,‬ולרמהידאוהלמהיחועץנולתכילתסהמוכוהתתונ‪.‬סוהינוחתהבנביססיויסית‬
‫אחורמתחהקיר‪.‬א "לחימה‪-‬בריחה"‪ .‬משמעותה עבורנו היא שהכיתה תעדיף לברוח מההתמודדות‬
‫עםמוחורוייםתהכניתשפלוסניוםתבהקערבברתבלימחיסדילהליםמכודימוםיובתאמצפעתוחת‪ ,‬צמורתואתפיישנוינוםתבישחלסההתאניגשדיותש‪:‬האיפגחיונרוים‪,‬‬
‫הפכרלעופית ותאלףמידמירהדם‪.‬שלכןממלעשי‪.‬תיכלם‪,‬אגלוםהכםא בשירטוידירםך ידהוליעימוםדומאויכנרהי יםוצבאעבתודדוהפןעםב יהלכדריחם‪ ,‬ודניוער‬

   ‫בסיבכומןו וכועונםותנוהעראיבשיכלתל‪.‬אל התלמידים ובגישה הנלהבת של מורים כלפי מקצוע הלימוד כדי‬
‫לפיליבציווןר‪ ,‬חמונויחוהת המקפבתוחצהבמצרסיגךרלתחהשלויףמובדיפנםי‪ .‬הקבוצה את ההנחה הבסיסית הבלתי מודעת‪,‬‬
‫ולעשות בה שימוש כדי לקדם את התהליכים הקבוצתיים‪ .‬במקרה של המורה‪ ,‬העניין הוא‬
‫לעשות שימוש בכלים הפדגוגיים ותוכני הלימוד כדי לסייע לקבוצת התלמידים להתמודד‬
‫באופן אחר ומודע עם הנחות בסיסיות אלו‪ .‬כך הוא יכול להוביל את הקבוצה‪-‬הכיתה לעבר‬

‫‪ 9‬ריוך‪ ,‬נ"ג‪ .)1997( .‬עבודתו של וילפורד ביון‪ .‬בתוך‪ :‬רוזנווסר‪ ,‬נ' ונתן‪ ,‬ל' (עור')‪ ,‬הנחיית קבוצות‪ :‬מקראה‪.‬‬
                                                                     ‫ירושלים‪ :‬מרכז ציפורי (עמ' ‪.)114-101‬‬

‫‪925‬‬
   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32