Page 117 - 23822

‫מעלות התורה קא‬

‫ְו ִשׁ ְב ָעה ָי ִמים ְבּ ָשׁבוּ ַע‪ֲ ,‬הֵרי ֶע ְשִׂרים וּ ְשׁמוָֹנה ִע ִתּים‪ֶ ,‬נֶגד ֶזה ֶע ְשִׂרים‬
‫וּ ְשׁמוָֹנה ' ִע ִתּים' ֶשׁ ְבּקֹ ֶה ֶלת ‪ְ .‬וַגם ְבּ ָפסוּק ' ְבֵּרא ִשׁית ָבָּרא' כו'‬

‫‪ֵ   ‬ישׁ ֶשׁ ַבע ֵתּבוֹת‪ְ ,‬ו ֶע ְשִׂרים וּ ְשׁמוֶֹנה אוֹ ִתיּוֹת‪.‬‬

‫ָבּא ְלהוֹרוֹת‪,‬‬ ‫]‪ְ [`n‬וַנ ְח ֹזר ְל ִעְנָיֵנינוּ‪ְ ,314‬דּ ַפ ְשׁ ֵטיהּ ִדּ ְקָרא‬ ‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ֶשׁ ֵאין מוֹ ִעיל שׁוּם ֲא ַמ ְת ָלא ִל ְפ ֹטר ֶאת ַע ְצמוֹ ִמן ַהתּוָֹרה‪.‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ִכּי ֶבֱּא ֶמת‪ָ ,‬ה ָאָדם ָבּעוֹ ָלם ַהֶזּה‪ ,‬הוּא ְבּ ִמ ְל ָחמוֹת ְגּדוֹלוֹת‬ ‫‪ ‬‬

‫וּ ְב ִנ ְסיוֹנוֹת‪ְ ,‬ו ִעם ָכּל ֶזה ֵאינוֹ ַטֲעָנה ִל ְפטֹר ֶאת ַע ְצמוֹ ִמן ַהתּוָֹרה‪,‬‬

‫ְכּמוֹ ֶשָׁכּ ַתב ָהַר ְמ ַבּ"ם ַז"ל ‪ַ :   ‬חָיּב ָאָדם ְבּ ַת ְלמוּד‬

‫תּוָֹרה‪ֵ ,‬בּין ָע ִני וּ ֵבין ָע ִשׁיר‪ְ ,‬וחוֹ ֶלה ְוָזֵקן וּ ַב ַעל ִיסּוִּרים‪ ,‬וּ ַב ַעל ִא ָשּׁה‬

‫וּ ָב ִנים‪ֵ .‬פּרוּשׁ‪ֵ ,‬בּין ָע ִני ֶשׁהוּא ָטרוּד ְבּ ַפְרָנ ָסתוֹ ֵמֲח ַמת ָע ְניוֹ‪ ,‬אוֹ ָע ִשׁיר‬

‫ֶשׁ ָטּרוּד ְבּרֹב ִקְנָיָניו‪ ,‬אוֹ ֵמֲח ַמת ְמ ִני ָעה ַא ֶחֶרת‪ ,‬אוֹ ֵמֲח ַמת ִטפּוּל‬

‫ָבּ ִנים‪ ,‬אוֹ ְשׁ ָאר ִנ ְסיוֹנוֹת‪ַ ,‬אף ַעל ִפּי ֵכן‪ֵ ,‬אינוֹ ַטֲעָנה ִל ְפ ֹטר ֶאת ַע ְצמוֹ‬

‫ִמן ַהתּוָֹרה‪.‬‬

‫ְו ַהכֹּל ְמֻר ָמּז ְבּ ָפסוּק ֶזה‪ְ ,‬דּ ִאי ָתא ְבּיוֹ ָמא ‪ְ' : ‬וִד ַבְּר ָתּ ָבּם' –‬
‫ְולֹא ִבְּד ָבִרים ֲא ֵחִרים‪ָ .‬דּ ָבר ַא ֵחר‪ֲ ,‬ע ֵשׂה אוֹ ָתהּ ֶק ַבע ְולֹא ַאְר ַעי‪.‬‬
‫ְו ִל ְכאוָֹרה ֵאינוֹ מוּ ָבן‪ְ ,‬דּ ִמ ְתּ ִח ָלּה ַמ ְשׁ ַמע ִדְּד ָבִרים ֲא ֵחִרים ְכּ ָלל וּ ְכ ָלל‬
‫לֹא‪ְ ,‬ו ַא ַחר ָכּ‪ַ ‬מ ְשׁ ַמע ֶשְׁדּ ָבִרים ֲא ֵחִרים ֻמ ָתִּרים‪ַ ,‬רק ֶשׁלֹּא ַיֲע ֶשׂה‬
‫אוֹ ָתם ֶק ַבע ֶא ָלּא ַאְר ַעי‪ְ .315‬ועוֹד ָק ֶשׁה‪ֲ ,‬הלֹא לֹא ִנ ְתָּנה תּוָֹרה‬

‫‪+++‬‬

‫היום‪ ,‬ומחצות עד הלילה‪ .314 .‬בתחילת אות לט‪ ,‬בביאור הפסוק‪ְ' :‬וִד ַבְּר ָתּ ָבּם‬
‫ְבּ ִשׁ ְב ְתּ‪ְ ‬בּ ֵבי ֶת‪ ‬וּ ְב ֶל ְכ ְתּ‪ַ ‬בֶדֶּר‪ '‬וגו'‪ ,‬שהיה לו לומר‪' :‬ודברת בם בכל עת'‪ ,‬אלא פרט‬
‫הכתוב כל המניעות שאדם מתבטל מחמתם מן התורה‪ .‬ומקודם פירש רבינו בשם‬
‫הגר"א שהפסוק מונה את ד' זמני היום‪ ,‬ומכאן מפרש את הפסוק בדרך הפשט לפי‬
‫הנסיונות המונעים מן התורה‪ ,‬והולך ומפרש )באותיות הבאות( כמה דרכים בזה‪.‬‬
‫‪ .315‬בגמ' שם‪ :‬תנו רבנן וכו' 'ודברת בם' – בם יש לך רשות לדבר‪ ,‬ולא בדברים‬
‫אחרים‪ .‬רבי אחא אומר 'ודברת בם' – עשה אותן קבע‪ ,‬ואל תעשם עראי‪ .‬ומפרש‬