Page 126 - SHOSH

‫‪  ‬‬ ‫˜‪ | Î‬בשכבך ובקומך‬

‫‪ ˙ˆ˙ÓÂ‬הגמ' תנא אקרא קאי דכתיב בשכבך ובקומך‪,‬‬

‫וזה מתרץ את שתי הקושיות‪.‬‬

‫‪ ȇÂ‬בעית אימא יליף מברייתו של עולם דכתיב ויהי ערב‬

‫ויהי בוקר יום אחד‪.‬‬

‫‪ È"˘ÙÂ‬ואיבעית אימא‪ ,‬הא דתנא ערבין ברישא יליף‬

‫מברייתו של עולם‪ ,‬ע"כ‪.‬‬

‫„‪ ÂÈȉ‬התירוץ השני מודה דתנא אקרא קאי‪.‬‬

‫‪ ‡ÏÂ‬זכיתי להבין דאם הוא גם לומד דתנא אקרא קאי‬

‫של בשכבך ובקומך‪ ,‬א"כ למה לי' לחפש עוד פשט על דתני‬
‫ערבין ברישא‪.‬‬

‫‪ ÈÂ‬החשוב הרה"ג ר' שמואל אהרן שליט"א העירני‬

‫לספר חדושי בני אהרן להג"ר אליעזר בן אהרן משוואבאך זצ"ל‬
‫וז"ל ומקשים העולם בתירוץ האחרון לא מתורץ קושי' ראשונה‬
‫תנא היכא קאי‪ ,‬וצ"ל דסמיך על התירוץ הראשון‪ ,‬וא"כ למה‬
‫לי לתירוץ בתרא‪ .‬ונראה כך דבאמת כתיב בקרא בשבתך בביתך‬
‫ובלכתך בדרך והדר כתיב בשכבך ובקומך‪ ,‬וא"כ צ"ל דקרא לא‬
‫כתיב כסדר‪ ,‬דבלכתך בדרך משמע ביום והדר כתיב בשכבך‪,‬‬
‫וא"כ י"ל דילמא האי בשכבך ובקומך כתיב שלא כסדר‪ ,‬דהא‬
‫כתיב גבי תמיד בקר תחילה‪ .‬לכן קאמר הגמרא ואיבע"א יליף‬
‫מברייתו של עולם דכתיב ויהי ערב ויהי בקר א"כ מוכח‬
‫דבשכבך ברישא‪ ,‬והאי בלכתך בדרך כתיב שלא כסדר‪ ,‬וא"כ‬
‫שפיר מיושב קושי' העולם‪ ,‬והא דכתיב גבי תמיד בקר תחילה‪,‬‬

‫כיון דגבי קדשים הלילה הולך אחר היום‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬

‫‪ „ÂÚÂ‬העירני לספר אהל יוסף שהביא מהגאון רבי רפאל‬

‫עמנואל חי ריקי זצ"ל וז"ל גמ' ואיבעית אימא יליף מברייתו‬
‫של עולם‪ ,‬דשם כתיב תיבת ערב‪ ,‬דאי אקרא דבשכבך קאי הוה‬