Page 132 - SHOSH
P. 132
˜ | ÁÎגיהנום-גיהנום וגן עדן
J w
˙Îרבינו חיים ויטאל זצ"ל בספרו שערי קדושה ]חלק
ב' שער ו'[ וז"ל :שבת ,ידוע כי היא שקולה ככל המצות וכל
הרשעים יש להם מנוחה בשבת ,ואש של גיהנם כבה בו,
ומחללי שבת אשם לא תכבה אפילו בשבת ,ע"כ.
È˙˜Ù˙Òמה הדין בגוי רשע בגיהנם ,מצד אחד הרי
לא נצטוה בחיים חיותו על השבת ,ואדרבה גוי ששבת חייב
מיתה ,אבל מצד שני הוא גם לא שמר שבת ואולי הגיהנם
שובת רק למי ששמר שבת דוקא.
„"ÚÏÂיש להביא ראי' לזה מגמ' סנהדרין )דף ס"ה ע"ב(
שאמר ר"ע לטורנוסרופוס הרשע הוכחה ליום השבת ,קברו של
אביו יוכיח שאין מעלה עשן בשבת ,ופרש"י כי בשבת פושעי
גיהנם שובתין כי אינו נשרף עיי"ש ,ושם הרי מדובר בגוי רשע.
J w
‡ ‡˙Èבמדרש תהלים ]מזמור פ"ד[" ,עוברי בעמק הבכא
מעין ישיתוהו" ,עמק הבכא זה גיהנם .גם "ברכות יעטה מורה",
אמר ר' יוחנן מלמד שקילוסו של הקב"ה עולה מגיהנם יותר
מגן עדן .שכל מי שרואה את עצמו למעלה מחברו מקלס
להקב"ה ואומר אשראי שאני למעלה מזה ,וכן כל אחד ואחד
מקלס להקב"ה שהוא למעלה מחבירו שנא' גם ברכות יעטה
מורה .וכו' עיי"ש.
ÚÓ˘Óדקילוס זה מיוחד לגיהנם ולא מקלסים כך בגן עדן.
