Page 134 - SHOSH

‫‪  ‬‬ ‫˜‪ | Ï‬גילוי אליהו‬

‫לאיתגלייא בסוף יומייא‪ ,‬ואית מאן דעתיד לאתגלייא אפין‬
‫באפין‪ ,‬ואית מאן דעתיד לאתגלייא ליה בטמירו בעין השכל‬
‫דיליה וכו' עכ"ד ע"ש‪ .‬על כן חשבתי דרכי לומר כי אצל רבינו‬
‫הרש"ש ז"ל היה גילוי אליהו זכור לטוב בטמירו בעין השכל‬
‫דיליה‪ ,‬ועל ידו השיג הכללים בחכמה היוצאים ומוכרחים‬
‫מדברי רבינו האר"י ז"ל עצמו שעליהם בנה כל הבנין שלו‬
‫שבנה בנהר שלום ובסידור‪ ,‬ולפ"ז מ"ש בתיקונים הנז"ל אית‬
‫מאן דעתיד לאתגלייא ליה אפין באפין‪ ,‬היינו כמו גילוי אליהו‬
‫זכור לטוב לרבינו האר"י ז"ל‪ ,‬ומ"ש ואית מאן דעתיד לאתגלייא‬
‫ליה בטמירו בעין השכל היינו כמו גילוי שנגלה לרבינו הרש"ש‬
‫ז"ל וא"ש את"מ‪] ,‬פירוש‪ :‬ואם שגיתי אתי תלין משוגתי[ והשי"ת‬

‫ברחמיו יאיר עינינו באור תורתו אכי"ר‪ .‬עכ"ל‪.‬‬

‫‪ ‰‰Â‬ראיתי דבר נפלא בספר "מלאך המשיב" ]עמוד נ"ג[‬

‫וזה לשונו‪ :‬אחד הדברים המעניינים בספר הוא היחס שבין‬
‫המגיד המלאך לבין רבנו יוסף טיטאצק זיע"א‪ .‬ובמקום אחד‬
‫]ליקוט ד'[ מצאנו שאף ‪Ì˙‚‰˙‰ Á‡ ˙‡ ÂÏ ‰Ï‚Ó Í‡ÏÓ‰‬‬

‫‪ÚÂ„Ó ÂÏ ÈÒÓ˘ ‡Ï‡ ÂÊ Û‡ ÂÊ ‡Ï ,ÌÈ·ÏÓ‰ Ï˘ Ì˙Âω˙‰Â‬‬

‫‪ÌÈ·ÏÓ‰ ÈÎ ÌÈ·ÏÓ‰ ˙Ù˘ ˙‡ ÔÈ‰Ï ÂÏÎÂÈ ‡Ï Ì„‡‰ È‬‬

‫‪‰Ó˘‰˘ ÂÏ ‰Ï‚Ó „ÂÚ ,ÂÈ„ Ì„‡ È ˙Â˘ÁÓ ÌÈ„Ó‬‬
‫‪ ,ÂÈ„ ÈÏ ˙ÚÓ¢ ‰ÈÓ‬וגם נותן טעם מדוע המלאכים אינם‬

‫זקוקים הם לדיבור כי שכלנו שכל פשוט עכ"ל‪.‬‬

‫‪ ÂÈ„ÏÂ‬מובן מדוע כאשר זוכה האדם לגילוי בתורה‬

‫במחשבתו זה בא לו מכח גילוי אליהו‪ ,‬כיון ששפת המלאכים‬
‫הוא במחשבה ולא דרך דיבור וכשזוכה נשמתו מבינה מה‬
‫שאמר לו אליהו מלאך הברית‪ ,‬ועל כן מתנוצץ הדבר‬

‫במחשבתו‪.‬‬

‫‪‬‬