Page 334 - SHOSH
P. 334
˘ | Ïלא תעשון כן
J w
‡Ïתעשון כן לה' אלקיכם) .דברים י"ב ד'(
È"˘ÙÂאזהרה למוחק את השם ולנותץ אבן מן המזבח
או מן העזרה .אמר רבי ישמעאל וכי תעלה על דעתך שישראל
נותצין את המזבחות ,אלא שלא תעשו כמעשיהם ויגרמו
עונותיכם למקדש אבותיכם שיחרב .ע"כ.
'ȉÂקשה לי להבין למה ר' ישמעאל שאל רק כאן ולא
למשל באיסור מגדף שיותר חמור ,וכי תעלה על דעתך שישראל
מגדפים?
ÈÂהחשוב הרה"ג ר' שמואל אהרן שליט"א אסברא לי
דדוקא כאן שהלאו כתוב בלשון רבים ]"לא תעשון כן"[ זה מה
שהפריע לו ,אבל בנוקב שם ה' כתוב בלשון יחיד )ויקרא כ"ד ט"ז(
"¢Âדכיוון בזה לספר זבחי צדק להג"ר יצחק זאב
דיסקין שליט"א עמוד שי"ז.
„"ÚÏÂיש לתת טעם לפי"ד למה כשהתורה מדברת על
הגונב נפש כתוב בלשון יחיד לא תגנוב ,ובגניבת ממון כתוב לא
תגנובו בלשון רבים כי בגניבת נפש רק יחידים ממש מכלל ישראל
יכולים להתדרדר מטה מטה להגיע לזה ,משא"כ בגניבת ממון רבים
המורים היתר בכל מיני אופנים וצריך להזהיר בזה את כל ישראל.
‚‡Âיש לדייק בדברי ר' ישמעאל שלא תעשו כמעשיהם
ויגרמו עונותיכם למקדש אבותיכם שיחרב ,כתב "אבותיכם",
כי זה יותר חמור לגרום חורבן ביהמ"ק שבנו האבות והזקנים
שלנו ,והוה ג"כ פגיעה בכבודם חוץ מעצם חורבן הבית עצמו.
