Page 337 - SHOSH
P. 337

‫לוחות | ˘‪‚Ï‬‬       ‫‪  ‬‬

                                               ‫שלום וברכה‪.‬‬

‫‪ ˙ÚÎ‬אנחנו בה"י מתחילים בהכנות לחתונה‪ ,‬אי"ה‪ .‬ואם‬

‫חז"ל אמרו )כתובות ח‪ (.‬כי "כד רמו שערי באסינתא"‪ ,‬צריך כבר‬
‫להודות להש"י שהשמחה במעונו ‪ -‬הגם שהפוסקים כתבו )שו"ע‬
‫אה"ע סי' סב סעיף יג( כי האידנא ערבה כל שמחה‪ ,‬ולא מברכים‬
‫אלא בז' ימי המשתה‪ ,‬מכל מקום הודאה להשי"ת צריך‪ .‬וראיה‬
‫לדבר כי להבדיל בגויים איתא במס' ע"ז )ח‪ (:‬דגוי שעשה משתה‬
‫לבנו דאסור מכד רמי שערי באסינתא‪ ,‬וק"ו לבני ישראל‬
‫להבדיל אלף הבדלות שצריכים להודות להשי"ת שהוא אמיתי‪,‬‬

                                    ‫בעת ההכנות לחתונה‪ ,‬אי"ה‪.‬‬

‫‪ È‰Â‬ידידו הדו"ש ע"ב כט"ס ורוב נחת מכל בניו ובנותיו‬

                                           ‫שי' יחד עם כל משפ'‪.‬‬

          ‫מחותנו‪ ,‬אוהבו בלו"נ‪ ,‬מוקירו ומכבדו‬

‫‪ Ëχ ÌÁÓ ÒÁÙ‬עכ"ל‪.‬‬

             ‫‪‬‬

                      ‫‪J  w‬‬

‫‪ ˙Î‬הצל"ח בפסחים )דף פ"ז ע"ב( וז"ל‪ :‬ולענ"ד נראה‬

‫דמשה ששיבר הלוחות הי' שדן ק"ו‪ ,‬ומה פסח שהיא מצוה‬
‫אחת כתיב כל בן נכר לא יאכל בו וכו'‪ .‬נמצא עיקר הקפידא‬
‫הי' על כתב הלוחות שהיא התורה‪ ,‬אבל לא על גוף גשמיות‬
‫האבנים‪ ,‬וכיון שהאותיות פרחו למעלה לא שלטו שבירה‬
‫באותיות רק בגשמיות האבן‪ .‬ואולי אותן האותיות עצמן חזרו‬
‫ללוחות שניות‪ ,‬ואולי זה רמז הקב"ה כשאמר למשה פסל לך‬
   332   333   334   335   336   337   338   339   340   341   342