Page 96 - SHOSH
P. 96
3 ˆ | בעל צפון
הקב"ה לחוה והביאה אצל אדם .וקשה שאם להלכה נקטינן
כרבי שקטן נעשה בר מצוה בשנת י"ג וקטנה בי"ב ,א"כ אין
לנו דרשה מיוחדת ללמדנו שקולע יהיה חייב משום בונה.
‡ˆÓÂבאבני נזר בתשו' ]או"ח סי' רט"ו[ שעמד בזה,
וכתב שבאמת מזה מוכח שהדרשה של ריש לקיש אינה דרשה
גמורה לחייב מדאו' רק לרבי אליעזר אבל לדידן דקיימא לן
שדרשה זו עיקרה ללמדנו שקטנה נעשית מחויבת במצוות
בשנת י"ב ,א"כ על כרחך שהאיסור בקליעה היא רק מדרבנן.
]ולמדנו מדבריו ומדברי המשנ"ב שכאשר אנו משמשים עם המקרא
כאסמכתא אין לחוש בזה שלענין הדאו' דרשו מזה לענין אחר לגמרי[.
J w
"„ אל בני ישראל וישובו ויחנו לפני פי החירות בין מגדל
ובין הים לפני בעל צפון" וגו'.
,È"˘ÙÂלפני בעל צפון ,הוא נשאר מכל אלהי מצרים
כדי להטעותן שיאמרו קשה יראתן וכו' ,ע"כ.
„"ÚÏÂיל"פ עוד פשט ע"פ דברי מדרש תלפיות ענף
הבטחה בשם ילקוט תהלים בשם מדרש אבכיר וז"ל כאן
נתקיים ואחרי כן יצאו ברכוש גדול אמר הקב"ה ,זו היא
הבטחה שהבטחתי לו ,יחזרו לאחוריהם ,שכל כסף וזהב שכנס
יוסף הי' נתון בבעל צפון וכשחזרו נטלוהו וכו' ,ע"כ.
˘ÈÂללמוד מכאן דאין איסור להטמין אוצר בתוך ע"ז
מדהטמין יוסף הצדיק את האוצר שם.
‡ ÌÓיש לדחות דאולי יוסף הצדיק באמת הטמין את
האוצר במקום אחר אבל אחר מותו המצרים הטמינום בבעל צפון.
