Page 16 - 13322
P. 16
16יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
ְל ָה ִבין ָמׁ ָשל ּו ְמ ִלי ָצהּ ִ ,ד ְבֵרי ֲח ָכ ִמים ְו ִחידֹ ָתם
שלמה המלך מבהיר את כוונתו ביצירת ספר משלי .להבין שכל מעשה
הבריאה אינו אלא משל ,ולא פחות מכך — חידה ,שרק החכמים באמת
מסוגלים להבינה .מרמז לסתירות במעשה הבריאה ,כגון שתחילה
נאמרְּ :בֵראׁ ִשית ָּבָרא ֱא ֹל ִהים ֵאת ַהׁ ָּש ַמ ִים ְו ֵאת ָה ָאֶרץ ,כלומר שהשמים
נבראו תחילה והארץ אחריהם ,ואילו בהמשך נאמרֵ :א ֶּלה ת ֹו ְלד ֹות
ַהׁ ָּש ַמ ִים ְו ָה ָאֶרץ ְּב ִה ָּבְר ָאם ,וכאן קודמת הארץ לשמים .או החידה
המובהקת שהדבר הראשון שברא אלוהים היה האור ,אז לשם מה ברא
ביום הרביעי את השמש? אלה חידות שרק חכמים מסוגלים לפתור.
להבין משל ומליצה — המשל הוא הדרך הטובה ביותר להעביר
רעיונות לבני האדם הפשוטים ,ה"מליצה" היא הנמשל ,שנאמרִּ :כי
ַה ֵּמ ִליץ ֵּבינֹ ָתם מי שמתרגם ללשון מובנת את הנאמר ומפרש את
המשל .אך שימו לב :בתוך המילה "מליצה" טמון צליל המילה לץ.
שבהרבה מאוד מקרים מביאה המליצה את פירושיה בהומור ובשחוק.
והיא "מליצה" איתנו ,מתלוצצת .הרובד הנוסף של המליצה — זה
שמצוי מתחת להלצה ומתחת למשל ,מתגלה רק לחכמים באמת.
ואלה חידות סתומות .והספר הזה יעזור לך לגלות גם דברים עמוקים
יותר מהמשלים.
ִיְר ַאת ְיהָוה ֵראׁ ִשית ָ ּד ַעת ָח ְכ ָמה ּומ ּו ָסר ֱאִוי ִלים ָּבז ּו
פסוק זה מוכיח בצורה ברורה כי גם בימי שלמה המלך היו כופרים
ואנשים שבזו למאמינים .ונימוקיהם ,יש לשער ,היו דומים לנימוקי
הכופרים בכל הדורות .יראת ה' ראשית דעת — לפני שאתה מתחיל
ללמוד ולקנות חוכמה ,עליך להיות ירא שמים .אווילים בזו —
המלבי"ם כותב כי המילה "אויל" היא שיכול אותיות של המילה
"אולי" .אווילים אינם אנשים טיפשים ,אלא אנשים שמטילים ספק
בכול .ולדבריו ,היו בהם מגדולי הוגי הדעות והפילוסופים של העולם.
ואפשר כי הנחש נקרא נחש כי ניחש את העתיד לקרות והאמין כי
אלוהים לא ימית את יצירי כפיו הראשונים.
