Page 18 - 13322
P. 18
18יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
חטאים הם מעשי פשע ,והשני — החטאים הם מי שעושים מעשי פשע.
ולכן :אם יפתוך חטאים — משמע מחשבות חטא העולות במוחך — אל
תאבה ,אל תרצה לקבלן .ואם יפתוך אנשים חטאים — אל תבוא ,אל
תתפתה אפילו לפגוש אותם .זו אזהרה המקדימה את החטא הקדמון
של רצח הבל בידי אחיו.
ִאם ֹיא ְמר ּו ְל ָכה ִא ָּתנ ּו ֶנ ֶאְר ָבה ְל ָדם ִנ ְצ ְּפ ָנה ְל ָנ ִקי ִח ָּנם
שלמה המלך מזכיר כדוגמה את הפיתוי שקין פיתה את הבל לצאת
לשדה ,וכך ,ככתוב בבראשית ,פיתה אותוַ :ו ּיֹא ֶמר ַק ִין ֶאל ֶה ֶבל ָא ִחיו
ַו ְי ִהי ִּב ְהי ֹו ָתם ַּב ָּ ׂש ֶדה ַו ָּי ָקם ַק ִין ֶאל ֶה ֶבל ָא ִחיו ַו ַּי ַהְר ֵגה ּו .נאמר" :ויאמר קין
אל הבל אחיו" ,ולא נאמר מה אמר לו כדי לפתותו! רש"י אומר" :נכנס
עמו בדברי ריב ורצה להתגולל עליו להורגו ...זה יישובו של מקרא".
האומנם? ואולי יש לקרוא" :ויאמר קין :אל — הבל אחיו" — אמר
בלבו :האל הוא אחיו של הבל ,בעל בריתו ,ולכן מעדיף אותו על פניי.
בשל כך קם להורגו .ואת מה שאמר קין משלים שלמה המלך :נארבה
לדם — נשים לו מארב ונתכונן לרצח .נצפנה — נצפון את הגופה
ואיתה את הדם באדמה .ולכן אמר אלוהים בספר בראשית :ק ֹול ְ ּד ֵמי
ָא ִחי ָך צֹ ֲע ִקים ֵא ַלי ִמן ָה ֲא ָד ָמה.
ִנ ְב ָל ֵעם ִּכׁ ְשא ֹול ַח ִּיים ּו ְת ִמי ִמים ְּכי ֹוְר ֵדי ב ֹור
נבלעם — נדאג שיבולע לשניהם ,גם לנרצח וגם לרוצח.
כשאול חיים — שמאותו רגע חי הרוצח חיים שאולים ,ואכן ,זה
היה גורלו של קין שקוללְ :ו ַע ָּתה ָאר ּור ָא ָּתה ִמן ָה ֲא ָד ָמה ֲאׁ ֶשר ָּפ ְצ ָתה
ֶאת ִּפי ָה ָל ַק ַחת ֶאת ְ ּד ֵמי ָא ִחי ָך ִמ ָּי ֶד ָך .את הקללה הזאת מצייר שלמה
בלשונו במילים :ותמימים כיורדי בור .יש לזכור כי בור פירושו גם
ניקיון כפיים.
יורדי בור — נרחץ בניקיון כפינו.
ותמימים כיורדי בור — הסיפור שאליו מרמז שלמה המלך הוא
הסיפור על קבורתו של הבל .אדם וחוה לא ידעו מה לעשות עם הגופה
כי מעולם לפני כן לא ראו מת .ולכן נאמר "כשאול חיים" ,חשבו
