Page 23 - 13322
P. 23
א קפר | 23
"בפתחי שערים" — מקום התוועדות העם למשפט .גם למקום
הנכבד הזה מנסות לחדור החוכמות הזרות .וכאן רומז הכתוב למה
שאמר בהמשך ,נ ֹו ָדע ַּבׁ ְּש ָעִרים ַּב ְע ָל ּה ,נודע כי גם בשער העיר ישבו
עובדי בעל ,האל הכנעני החשוב ביותר .ומי שרצה להחזיר את העטרה
ליושנה ,אביו של שלמה ,אמר בתהליםִּ :פ ְתח ּו ִלי ׁ ַש ֲעֵרי ֶצ ֶדק ָאבֹא ָבם
א ֹו ֶדה ָי ּה .להחזיר לשערים את כבודם האבוד.
ַעד ָמ ַתי ְּפ ָת ִים ְּת ֵא ֲהב ּו ֶפ ִתי ְו ֵל ִצים ָלצ ֹון ָח ְמד ּו ָל ֶהם ּו ְכ ִסי ִלים ִי ְ ׂש ְנא ּו
ָד ַעת
מכאן עובר להכללה גורפת ,שכוללת גם את הפתאים וגם את הלצים
וגם את הכסילים ,וכל הרשעים ,אנשי סדום ,ודור ה ַּפלגה ודור המבול
שהוא כורך אותם בכריכה אחת .עד מתי פתיים תאהבו פתי — אלה
בוני מגדל בבל ,שנתפתו להגיע אל משכנו של האל .דרך העולם
שאנשים אוהבים בני אדם כמותם ,ואינם מוכנים לקבל את תוכחת
החכמים מהם.
לצים הם אנשים המערערים את המקובלות באמצעות הומור
מלגלג.
כסילים הם חסרי שכל ,סכלים .וכאן לפנינו גם שלוש דרגות
המביאות לכפירה :פתאים ,שקל לשבות את לבם ,גרועים מהם הלצים,
שמלגלגים על החוכמה בדברי ליצנות ,וכסילים ,שהם קרובים לעובדי
אלילים ,ושנאת הדעת היא כסלם ,מבטחם.
שלושה פעלים הקשורים ביחסי בני אדם מופיעים כאן :אהבה,
חמדה ושנאה .אהבה היא אהבת הקרובים לך ברוחם ,חמדה היא
תשוקה אל מישהו או משהו שקשה להשיגם ,שנאה מכוונת כלפי
משהו שאין לך סיכוי להשיגו .במקרה זה — הדעת.
ָּתׁש ּוב ּו ְלת ֹו ַכ ְח ִּתי ִה ֵּנה ַא ִּבי ָעה ָל ֶכם ר ּו ִחי א ֹו ִדי ָעה ְד ָבַרי ֶא ְת ֶכם
אלה הם דבריו של אלוהים אל בני האדם לפני שהוא מצווה על נוח
לבנות תיבה .תשובו לתוכחתי — אני רוצה לשוב אל העולם שהוכחתי
את עצמי על בנייתו ,התחרטתי ונזפתי בעצמי בדברי תוכחהַ .ו ֹּיא ֶמר
