Page 69 - 13322
P. 69
ו קפר | 69
אש .זה מה שקרה לאבשלום שהצית את אש המרד ,ובסופו של דבר
היה קורבן של אותה אש .כמו שקרה לנדב ולאביהו שהקריבו לפני
אלוהים אש זרה ושרפה אותם .אותה אש היא אש ּה של אישה .אישה
זרה כאש זרה .ואמרו חז"ל :איש ואשה שכינה ביניהן — יו"ד של איש
וה"א של אשה .היו"ד והה"א הן שמו של הקב"ה שמחבר בין בני הזוג.
אך אם עזב אותם ,יישארו אש מול אש .ואותה אש אוכלתן .לכן נאמר
ואל אישך תשוקתך — מן ההכרח שתהיה כל אש ּה של אישה — אל
אישה בלבד!
ִאם ְי ַה ֵּל ְך ִאיׁש ַעל ַה ֶּג ָח ִלים ְוַר ְג ָליו לֹא ִת ָּכֶוי ָנה?
המילה "גחלים" מרמזת לסיפור שהתרחש בארמון המלך על רצפה
בת איה ,פילגשו של שאול .גחלים הן רצפים ,ואכן היתה גחלת
בארמונו של שאול :רצפה בת איה .שר צבאו של שאול ,אבנר בן
נר ,לקח לעצמו את רצפה בת איה אחרי מות המלך .רגליו של אבנר
נכוו מזעמו של בן המלך ,איש בושת ,שראה בלקיחת הפילגש ניסיון
השתלטות על הממלכה .אם יהלך איש — איש בושת יהלך אימים
על שר הצבא.
תיכוונה — תקבלנה כוויות ,אך גם תקבלנה כיוון חדש.
ורגליו לא תיכוונה — הכוויות מכוונות את דרכו של האדם יותר
מדברי המוסר והאזהרות מפי הוריו.
אם ילך איש על האש ,האם רגליו עצמן לא תתכוונה מעצמן אל
הדרך הנכונה לו?
ֵּכן ַה ָּבא ֶאל ֵאׁ ֶשת ֵר ֵעה ּו לֹא ִי ָּנ ֶקה ָּכל ַה ּנֹ ֵג ַע ָּב ּה
הנמשל מחזיר אותנו אל אבשלום ואל חטא הניאוף שחטא בפרהסיה.
מתחיל מהאזהרות שלא לחשוב עליה בלבו ,ומגיע אל המעשה עצמו
של "הנוגע בה" .עובר מאשת איש אל אשת רעהו.
לא יינקה — חטא שלא יכופר .ממשיל את אבשלום הנקמן שהרג
את אחיו ללמך מספר בראשית ,שהרג אנשים ללא הצדקה.
