Page 96 - 13322
P. 96
96יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
הודע לצדיק ויוסף לקח — הפרדה חשובה בין החכם ובין הצדיק.
תשוקת החכם ללמוד ,ואם תוסיף לו משהו שלא ידע ,הוא יהיה עוד
יותר חכם .ויודה לך על כך .תשוקת הצדיק אינה להיות חכם ,על
כן אל תלמד אותו דברי תורה ,כי תשוקתו היא ללכת בדרכי מוסר
מעל ומעבר למה שחייבים לעשות בני האדם הרגילים .ולכן אל
"תיתן" לו ,אלא "הודע" לו :כך וכך עשית וראיתי .ויתקן דרכיו .שוב
מופיעה הצורה "יוסף" ולפניה המילה "צדיק" ,לקשר את כל הצדיקים
לדורותיהם ליוסף הצדיק .הפסוק פותח בפועל "תן" ומסתיים בפועל
"לקח" ללמדנו שכל מה שעושים החכמים והצדיקים הוא מסחר :תן
וקח ,תן בעולם הזה ,ותיקח בעולם הבא.
ְּת ִח ַּלת ָח ְכ ָמה ִיְר ַאת ְיהָוה ְו ַד ַעת ְקדֹׁ ִשים ִּבי ָנה
שלמה קושר את החוכמה ,שגילה מעל לחוכמתה של מלכת שבא,
ליראת ה' שלו .להראות מאין באה עליונותו של עם ישראל על
הגויים החכמים ביותר .בזכות הקדושה :ודעת קדושים בינה — עדות
לעליונותם של היהודים ,שהם לא רק חכמים אלא גם קדושים ,שנאמר
בספר ויקראִ :ו ְה ִיי ֶתם ִלי ְקדֹׁ ִשים ִּכי ָקד ֹוׁש ֲא ִני ְיהָוה ָו ַא ְב ִ ּדל ֶא ְת ֶכם ִמן
ָה ַע ִּמים ִל ְהי ֹות ִלי.
ִּכי ִבי ִיְר ּב ּו ָי ֶמי ָך ְוי ֹו ִסיפ ּו ְּל ָך ׁ ְשנ ֹות ַח ִּיים
ירבו ימיך — מלשון ים .תחילה היה לו רק ים המלח ,במורדותיה
המזרחיים של ירושלים ,אך לאחר שהרחיב והרחיב את גבולות
ממלכתו ,רבו הימים שלו :ים התיכון ,ים כינרת ,ים המלח ,ים סומכי
וים איילות עציון גבר — שהרחיבו את ממלכתו של שלמה המלך,
וכנראה הוסיפו שנות חיים לו ולאנשי ארמונו .ולכן נאמר :ירבו ימיך.
ִאם ָח ַכ ְמ ָּת ָח ַכ ְמ ָּת ָּל ְך ְו ַל ְצ ָּת ְל ַב ְ ּד ָך ִת ָּ ׂשא
החוכמה שצברת — כולה שלך ,ואם עסקת בליצנות ובלגלוג ,רק אתה
תישא בתוצאות .לא העם.
