Page 120 - 26316
P. 120

‫‪ 120‬יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|‬

‫יחרוש רעה‪ ,‬וגם יחריש — לא יוציא הגה מפיו‪ .‬וכן יחריש — ישים‬
                   ‫עצמו כאילו הוא חירש ואינו שומע את הבזים לו‪.‬‬

                    ‫ה ֹו ֵל ְך ָר ִכיל ְמ ַג ֶּלה ּס ֹוד ְו ֶנ ֱא ַמן ר ּו ַח ְמ ַכ ֶּסה ָד ָבר‬

‫מדבר בגנות בני דורו של אברהם אבינו‪ ,‬שהיו נגועים ברכילות‪ .‬ולכן‬
‫נכתב בספר בראשית‪ ,‬בפרשת תולדות‪ְ :‬ו ֵא ֶּלה ּת ֹו ְל ֹדת ִי ְצ ָחק ֶּבן ַא ְבָר ָהם‬
‫ַא ְבָר ָהם ה ֹו ִליד ֶאת ִי ְצ ָחק‪ ,‬כדי להקהות את שיניהם של הולכי הרכיל‪,‬‬
‫שאמרו בדור ההוא כי אברהם אינו אביו של יצחק‪ .‬והנמשל‪ :‬הולך‬
‫רכיל — רוכל שהולך מעיר לעיר‪ ,‬תמיד מגלה סוד — מתגלים לו‬
‫סודות וחידושים גם בתחום החומר וגם בתחום הרוח‪ ,‬שטרם נודעו‬
‫בעירו והוא מעבירם מעיר לעיר‪ ,‬וכך עושה שליחות חשובה‪ :‬תורם‬

                                  ‫להפצת הידע האנושי על פני תבל‪.‬‬
‫ונאמן רוח מכסה דבר — אנשי הרוח‪ ,‬המאמינים ברוחות‪ ,‬בשדים‬
‫בקמעות וכיוצא באלה‪ ,‬שומרים את הסודות שנתגלו להם ואינם‬
‫חושפים אותם בפני אחרים‪ .‬מכאן שהסוחר תורם לעולם יותר מאיש‬
‫הרוח‪ .‬ומספרים על איש רוח שהתארח באוהלי החלוצים ויצא החוצה‬
‫להטיל מימיו‪ .‬וכשחזר היו טיפות אחדות על מכנסיו‪ .‬שאלוהו‪ :‬יש‬

        ‫גשם בחוץ? ענה‪ :‬יש רוח‪ .‬ולכן נאמר‪ :‬ונאמן רוח מכסה דבר‪.‬‬

                       ‫ְּב ֵאין ַּת ְח ֻּבל ֹות ִי ָּפל ָעם ּו ְתׁש ּו ָעה ְּב ֹרב י ֹו ֵעץ‬

‫באין תחבולות ייפול עם — אחרי שטיפל ביצחק‪ ,‬עובר שלמה אל בנו‬
‫יעקב‪ ,‬ומעיד כי אלמלא נקטו יעקב ורבקה תחבולות מרמה‪ ,‬היה העם‬

                                               ‫היהודי הולך לאיבוד‪.‬‬
‫ותשועה ברוב יועץ — המשך הפסוק הקודם המצדיק את אנשי‬
‫הרוח ששומרים את הקלפים קרוב לחזה ומחבלים תחבולות איך‬
‫לנצח יריבים‪ .‬והם גם יועציו של המלך‪ ,‬המביאים לא פעם תשועה‬

                                                         ‫בעצותיהם‪.‬‬
‫תשועה פירושה התעשרות‪ ,‬מהמילה שוע‪ ,‬עשיר מופלג‪ .‬רוב‬
‫היועצים אכן באה להם תשועה‪ :‬נהיים שועי הארץ‪ .‬והלומדים משלמה‬
‫המלך לימינו מפרשים‪" :‬תשועה ברב יועץ" נכתב בכתיב חסר "ברב"‪:‬‬
   115   116   117   118   119   120   121   122   123   124   125