Page 124 - 26316
P. 124
124יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
ָיד ְל ָיד לֹא ִי ָּנ ֶקה ָ ּרע ְו ֶזַרע ַצ ִ ּדי ִקים ִנ ְמ ָלט
וזרע צדיקים נמלט — זה כמובן יעקב וזרעו ,שבתחילה נמלטים מלבן
ואחר כך מעשיו .יד ליד לא ינקה רע — נפלו מידו של לבן וחששו
שייפלו לידו של עשיו ,מהרע אל הרע יותר .הנמשל :העושים יד אחת
וכורתים בריתות למיניהן ,בסופו של דבר לא יי ָנקו מכוונות רעות ,כי
השפעת הרעים תמיד תחלחל ותכריע את טובי הלב.
וזרע צדיקים נמלט שני דברים :נמלט ,שהמליטו כבשותיו של
יעקב עוד ועוד כבשים הודות לחוכמתו .וכן וזרע צדיקים נמלט —
ולכן אנשים מזרע הצדיקים צריכים למלט עצמם מחבורות מכל סוג
שהוא ולנהל את חייהם בבדידות .זרע צדיקים :גם בני בניהם ,כגון
אפרים ומנשה ,מזרעו של יוסף הצדיק ,שהיו אפרים ושבטו מנהיגים
את העם בדרכי צדיקים ,ויצאו ממנו כמה מגדולי העם כמו יהושע בן
נון בדורו ושמואל הנביא בדורו.
ראוי להוסיף :יד ליד לא ינקה רע — היד העושה את הרע לא
ינקה את הרוע עם חלב אמה ,וזרע צדיקים נמלט — גם הצדיק הגדול
ביותר "נמלט" ,מלשון המלטה .נולד כמו חיות היער שאימותיהן
ממליטות — שלא יחשוב אף אחד כי הוא נעלה על איזה יצור אחר
שברא הקב"ה ושיזכור מאין בא ולאן הוא הולך ,וכי גורלו לחזור
לאדמה כמו הבהמה .כי מותר האדם מן הבהמה אין .יד ליד לא ינקה
רע — כי יד מנקה את חברתה ,ונהגו לומר יד רוחצת יד.
ֶנ ֶזם ָז ָהב ְּב ַאף ֲח ִזיר ִאׁ ָּשה ָי ָפה ְו ָסַרת ָט ַעם
חוזר לציין את יופייה של רבקה ,שעדתה תכשיטים רבים שקיבלה
מאליעזר ,אך את כולם עדתה בטוב טעם .ומהו אף חזיר? ישנו איבר
בגוף האדם שהוא בר חזרה כמו היד או הרגל ,וישנו איבר ,כמו הלב,
שאינו בר חזרה .איבר שהוא בר חזרה נקרא "איבר חזיר" ,כמו שביר
שהוא בר שבירה .והאף הוא איבר בר חזרה ,ולכן נאמר כאן אף חזיר,
והוא אף שהחזירוהו לימי גדולתו .כלומר נעוריו .בימים ההם היו
נוהגים להעניק לנשים עשירות אף "חזיר" ,שניתן להחזירו למראהו
בימי הנעורים .ולכן נאמר בספר בראשית על האףַ :ה ַאף ִּת ְס ֶּפה ַצ ִ ּדיק
