Page 15 - 26316
P. 15
א קפר | 15
ולא מה שאומר הלב .תחילה "לקחת מוסר" ,ורק אחר כך לעשות
"צדק ּו ִמׁ ְש ָּפט ומישרים" .ומישרים — שלא לעקם באמצעות השכל
ופלפוליו את דרך הישר.
ָל ֵתת ִל ְפ ָתא ִים ָעְר ָמה ְל ַנ ַער ַ ּד ַעת ּו ְמ ִז ָּמה
לתת לפתאים עורמה — כאן משחק שלמה בשתי המשמעויות של
השורש ער"מ ,פעם אחת — ערום בלי לבוש ,ופעם אחת — ערום
ערמומי .המופיעים בשני פסוקים רצופים בפרק ב בספר בראשית:
ַו ִּי ְהי ּו ׁ ְש ֵני ֶהם ֲער ּו ִּמים ָה ָא ָדם ְו ִאׁ ְש ּת ֹו ְולֹא ִי ְת ּבֹׁ ָשׁש ּו .ומידְ :ו ַה ָּנ ָחׁש ָה ָיה
ָער ּום ִמ ּ ֹכל ַח ַּית ַה ָּ ׂש ֶדה" .ולא יתבוששו" — מסמן על פי הכתוב כי היו
פתאים .אך פסוק זה עוסק בעיקר בנחש שהיה ערום מכל חיית השדה,
ולכן הצליח לפתות את חוה לאכול מעץ הדעת .כדי למנוע חזרה על
טעות זו ,שלמה מציע מיד את שירותיו :לתת לפתאים עורמה ,שלא
ינהגו כמו חוה.
נער — מילה נרדפת לטיפש .והיא ההפך מזקן ,שהיא מילה נרדפת
לחכם ,שנאמר :זקן — זה קנה חוכמה .וכן נאמר :נער הייתי וגם זקנתי,
כלומר טיפש הייתי והחכמתי .ואין הדבר קשור לגיל .דעת ומזימה —
כשיש לנער דעת ,הדעת מזימה את כל מחשבות ההבל.
ִיׁ ְש ַמע ָח ָכם ְוי ֹו ֶסף ֶל ַקח ְו ָנב ֹון ַּת ְח ֻּבל ֹות ִי ְק ֶנה
תחבולות — זו העורמה שהיתה לנחש ,ככתוב בבראשיתַ :ו ּיֹא ֶמר ַה ָּנ ָחׁש
ֶאל ָה ִאׁ ָּשה לֹא מ ֹות ְּת ֻמת ּון! ִּכי ֹי ֵד ַע ֱא ֹל ִהים ִּכי ְּבי ֹום ֲא ָכ ְל ֶכם ִמ ֶּמ ּנ ּו ְו ִנ ְפ ְקח ּו
ֵעי ֵני ֶכם ִו ְה ִיי ֶתם ֵּכא ֹל ִהים ֹי ְד ֵעי ט ֹוב ָוָרע .שלמה מערער על אמונת
הפתאים ,לכן הוא אומר :נבון תחבולות יקנה .החכם לוקח ,והנבון
קונה .וכבר אמר מישהו מהחכמים :תשוקת החכם ללמוד ,תשוקת
הטיפש ללמד.
לקח — מה שלוקח מרבותיו והופכו לשלו .ומדוע נאמר יוסף ולא
יוסיף? להזכיר את יוסף הצדיק ,שישמש לך יוסף לקח ודוגמה אישית,
שגם היה חכם וגם עמד בפיתויי העולם הזה.
