Page 216 - 26316
P. 216
216יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
האיש השני שעליו הוא אומר" :מפרי פי איש תשבע בטנו תבואת
שפתיו ישבע" הוא אבשלום שאכל את מה שבישל .סופו שנתפס שערו
המפואר בעץ האלה ,והוצא להורג על ידי יואב .מפרי פי איש תשבע
בטנו — בשמואל ב' מסופר שיואב עשה מה שציווה אותו — לדעתו!
— דודַ :ו ִּי ַּקח ׁ ְש ֹלׁ ָשה ׁ ְש ָב ִטים ְּב ַכ ּפ ֹו ַו ִּי ְת ָק ֵעם ְּב ֵלב ַא ְבׁ ָשל ֹום .תקע שלושה,
שתשבע בטנו ויהיה לו לבריאות.
ָמֶות ְו ַח ִּיים ְּב ַיד ָלׁש ֹון ְו ֹא ֲה ֶבי ָה ֹיא ַכל ִּפְר ָי ּה
מוות וחיים ביד לשון — לשונו של אהוד הצילה את העם ממלך מואב,
כשאמר לוּ ְ :ד ַבר ֱא ֹל ִהים ִלי ֵא ֶלי ָך ַו ָּי ָקם ֵמ ַעל ַה ִּכ ֵּסא .וכך חשף המלך את
בטנו לדקירת המוות.
ואוהביה יאכל פרייה — בספר שופטים מסופר שבני ישראל ניצלו
את מות המלך ויצאו למלחמה ,שבה הרגו ַּכ ֲע ֶ ׂשֶרת ֲא ָל ִפים ִאיׁש ָּכל
ׁ ָש ֵמן ְו ָכל ִאיׁש ָח ִיל ְולֹא ִנ ְמ ַלט ִאיׁש .ומיד נאמרַ :ו ִּתׁ ְש ֹקט ָה ָאֶרץ ׁ ְשמ ֹו ִנים
ׁ ָש ָנה!
העלילה המקבילה ,כאמור ,היא המסקנה המתבקשת מפרשת
אבשלום .מוות וחיים ביד לשון — מה שאומרת הלשון יכול
להפוך גזר דין חיים לגזר דין מוות .וזה מה שעשה יואב בן צרויה
על פי המסופר בשמואל ב' .המלך ביקש לא להרוג את אבשלום,
אך אמר זאת בשפה המשתמעת לשתי פניםַ :ו ְי ַצו ַה ֶּמ ֶל ְך ֶאת י ֹו ָאב
ְו ֶאת ֲא ִבי ׁ ַשי ְו ֶאת ִא ַּתי ֵלאמֹר ְל ַאט ִלי ַל ַּנ ַער ְל ַא ְב ׁ ָשל ֹום .רצה לומר:
נהגו בו בעדינות ואל תפגעו בו ,אך אפשר לפרש :תהרגו אותו לאט
שיסבול על כל מה שעשה לי .ומכיוון שמוות וחיים ביד לשון ,לקח
יואב בן צרויה את הנשק והרג אותו לאט ,בשלושה שבטים ,אחד
אחרי השני.
ואוהביה יאכל פרייה — ואוהביה של הלשון יאכלו את פרי
הבאושים הזה .וכן ואוהביה יאכל פרייה — זה דוד ,שנשאר אוהב
נאמן לבנו ובכה מנהמת לבוְּ :ב ִני ְב ִני ַא ְבׁ ָשל ֹום ִמי ִי ֵּתן מ ּו ִתי ֲא ִני ַת ְח ֶּתי ָך
ַא ְבׁ ָשל ֹום ְּב ִני ְב ִני.
