Page 322 - 26316
P. 322
322יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
ואשת מדיינים נשתווה — זו אבישג השונמית שבאה לחממו באישור
הדיינים .נשתווה — הסכים עם הדיינים כי רק לחממו באה והוא לא
ידע ּה.
צֹ ְפ ֶני ָה ָצ ַפן ר ּו ַח ְוׁ ֶש ֶמן ְי ִמינ ֹו ִי ְקָרא
ממשיך בעניין אבישג השונמית ,שצפן אותה דוד במיטתו אך לא
ידעה! צפן רוח — היה קשור אליה באהבה רוחנית בלבד.
ימינו — שבאותם לילות היתה אבישג יד ימינו וסייעה לו בכל
צרכיו.
ושמן ימינו יקרא — היתה מעסה גופו בשמן כאשר יקרא לה
ממשכבו כדי לחממו .והיתה טובה לו מאח — כי אח מחממת רק
כשמדליקים בה אש ,ואילו אבישג חיממה תמיד.
ַּבְר ֶזל ְּב ַבְר ֶזל ָי ַחד ְו ִאיׁש ַי ַחד ְּפ ֵני ֵר ֵעה ּו
דוד נמלט ומוצא מחסה אצל שמואל ,הכוהן שמשח אותו למלך .הדבר
נודע לשאול והוא ממהר לרדוף אחרי שניהם .הוא רואה באיחוד בין
שניהם סכנה .ברזל בברזל :כשהם יחד הם חזקים כמו מרכבות הברזל
של סיסרא וחנית הברזל של גוליית ,שקשה להביסן.
נֹ ֵצר ְּת ֵא ָנה ֹיא ַכל ִּפְר ָי ּה ְוׁ ֹש ֵמר ֲא ֹד ָניו ְי ֻכ ָּבד
מי שיצר את התאנה הזאת ,כלומר את דוד ,חייב לשמור עליה מכל
רע .ומדוע נמשל לתאנה? כי התאנה עצמה ,כמסופר במשל יותם ,לא
היה לה שום רצון למלוך על העצים .המלכת דוד לא היתה שאיפתו
של דוד ,אלא רצונו של שמואל בלבד .והנמשל מחיי החקלאים :נוצר
תאנה יאכל פריי ּה — מי ששומר על המטע או הבוסתן ,רשאי לאכול
כאוות נפשו במשך שעות השמירה ,אך לא לקחת הביתה בכליו,
שנאמר בספר דבריםְ :ו ֶאל ֶּכ ְל ְי ָך ֹלא ִת ֵּתן .אך שכרו יבוא ממקום אחר:
ושומר אדוניו יכובד — אדוניו ,בעל מטע התאנים ,יכבד אותו בתאנים
מן היבול כדי שייקח הביתה.
