Page 66 - 26316
P. 66
66יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
וחכם — עיניו נשואות אל העתיד ,שנאמר :איזהו חכם הרואה את
הנולד.
ראה דרכיה — המתבונן בקן הנמלים רואה כי לא דרך אחת אלא
דרכים רבות משמשות את הנמלים ,אך לכולן מטרה אחת משותפת,
הקן המשפחתי .ובני ימינו הלומדים משלמה המלך מפרשים :עבודת
נמלים — פריקה של מכולות וטעינתן .ולכן יש לקרוא :לך אל נמלה
של אשדוד ,עצל ,ראה דרכיה של הנהלת העובדים ,וחכם ,היה
כמותם.
ֲאׁ ֶשר ֵאין ָל ּה ָק ִצין ׁ ֹש ֵטר ּו ֹמׁ ֵשל
הנמלה אינה מנסה לתפוס את השלטון בכוח הזרוע .כל חייה צניעות,
צייתנות וענווה .הנמלה חיה במשפחה גדולה שבניה כולם נאמנים זה
לזה ,חרוצים ועמלים זה למען זה ,ואין להם מלך שרודה בהם ופוקד
עליהם מה לעשות.
קצין — שפקודה שלו שמה קץ לכל ויכוח .כלו כל ה ִקצין.
שוטר — שמנהיג משטר ומשמעת ואוכף את החוק.
מושל — גם שליט וגם ממשל משלים .ולכן בהרבה מן המשלים,
כמו כאן ,משמשת הנמלה דוגמה לחריצות ולמשמעת עצמית.
ָּת ִכין ַּב ַּק ִיץ ַל ְח ָמ ּה ָא ְגָרה ַב ָּק ִציר ַמ ֲא ָכ ָל ּה
הנמלה אינה מפונקת ואינה חיה על חשבון הארמון כמוך וכמו אמנון
אחיך המנוח — אלא עובדת לפרנסתה.
אגרה בקציר מאכלה — קציר אינו עמלה של הנמלה החרוצה,
אלא הוא עמלו של האדם .למעשה ,הנמלה מתפרנסת מפרי עמלו של
האדם הזורע חיטה ושעורה וקוצר אותן ,ואילו הנמלים אוספות את
שאריות הגרעינים שהאדם הותיר ,ולכן — קציר .חריצותה של הנמלה
אינה מעשה הקציר ,אלא ליקוט השאריות .לכן נאמר בתחילה לחמה,
כי זה מאגר מזונה ,אך מצוין קציר .לחמה מחכה לחמה שתזרח ,כי רק
באור השמש יוצאת הנמלה לעמלה .וכן לחמה ,שלוחמת לאסוף את
שאריות הגרעינים כנגד בני האדם העניים ,המלקטים את אותם לקט
