Page 64 - 26316
P. 64
64יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
ְּב ִני ִאם ָעַר ְב ָּת ְלֵר ֶע ָך ָּת ַק ְע ָּת ַל ָּזר ַּכ ֶּפי ָך
מסיפור אבשלום וחוסר נאמנותו מחזיר אותנו שלמה אל שורשיה
הראשוניים של הנאמנות ומתייחס להסכם המתואר בספר בראשית
בין אברהם לאבימלך על חלוקת מקורות המיםַ .ו ִּי ַּקח ַא ְבָר ָהם ֹצאן
ּו ָב ָקר ַו ִּי ֵּתן ַל ֲא ִבי ֶמ ֶל ְך ַו ִּי ְכְרת ּו ׁ ְש ֵני ֶהם ְּבִריתַ ...על ֵּכן ָקָרא ַל ָּמק ֹום ַהה ּוא
ְּב ֵאר ׁ ָש ַבע ִּכי ׁ ָשם ִנׁ ְש ְּבע ּו ׁ ְש ֵני ֶהם.
אם ערבת — "ערבת" שתי משמעויות :גם נעשית ערב לחובותיו,
וגם ערבת — מצאת חן בעיניו וחברתך ערבה לו .בשני המקרים נכנסת
לעולמו של מישהו זר שלא בטובתך .תקעת לזר כפיך.
נ ֹו ַקׁ ְש ָּת ְב ִא ְמֵרי ִפי ָך ִנ ְל ַּכ ְד ָּת ְּב ִא ְמֵרי ִפי ָך
מזכיר לנו איך בהמשך כמעט פורקה הברית ,כאשר אברהם נקש
בלשונו ובאמרי פיו ואמר לאבימלך על שרהֲ :אח ֹו ִתי ִהיא .עצם השיחה
עם אדם זר יש בה פתח ללשון הרע ולרכילות ,כי תמיד אתה עלול
לומר מילים שיתפרשו ההפך ממה שהתכוונת ,במיוחד עם אדם שאינו
מכיר את צורת התבטאותך .וכך עצם ההתחברות עם אדם זר טומנת
בחובה סכנות .אדם זר שלא צמחת איתו באותה סביבה ,אלא הצטרף
אליך באמצע הדרך ,אפשר שלא בא אלא לתפוס אותך באמירה
מכשילה שתשמש אותו נגדך.
ֲע ֵ ׂשה ֹזאת ֵאפ ֹוא ְּב ִני ְו ִה ָּנ ֵצל ִּכי ָבא ָת ְב ַכף ֵר ֶע ָך
ומן הדוגמה ההיסטורית לסכנות הבריתות חוזר אל אבשלום ומביא את
האיגרת שדוד שלח מן המדבר לאבשלום :הינצל ,נצל את ההזדמנות
להיחלץ ,כי בכל צרה יש פתח להתחלה חדשה .כי באת בכף רעך —
התגלו מעשיך הרעים ,ויואב בן צרויה עוקב אחריך!
ֵל ְך ִה ְתַר ֵּפס ּוְר ַהב ֵר ֶעי ָך
לא נותר לך אלא להשפיל את עצמך ולשתף פעולה לזמן קצר כדי
להיחלץ מציפורניו ולהינצל .שבח אותו כאילו היה בעל בריתך
האמיתי.
