Page 151 - 336
P. 151
כידוע ,צמחים הם בסיס חיים השוואה בין הסיפור הכתוב בבראשית לבין המחקר
חשוב .הם משמשים למאכל, הארכיאולוגי של תולדות האדם מלמדת על זהות בין
לרפואה ,לבעירה ,להלבשה, שני המקורות .על פי המחקר ,תפקד האדם בתחילה
ליצירת צבע ועוד .עובדה זו מקנה כצייד לקט ומצא את מזונו בציד ובעשב השדה ,כמו
תוקף רציני למקומו החשוב של שורשים ,עלים ,פרחים ופירות .בשלב מאוחר יותר
העשב בחיי האדם בארץ ישראל. (לפני כ 12,000-שנה) ,במהפכה החקלאית ,למד להוציא
חשיבותו באה לידי ביטוי בעושר
שמות ומונחים המתארים את ירק את לחמו מן האדמה ונהיה ליושב קבע.
כידוע ,צמחים הם בסיס חיים חשוב .הם משמשים
השדה. למאכל ,לרפואה ,לבעירה ,להלבשה ,ליצירת צבע
ועוד .עובדה זו מקנה תוקף רציני למקומו החשוב של
תפארתו קצרה והוא נעלם ואיננוָ " :י ַמי ְּכ ֵצל ָנטּוי ַו ֲא ִני העשב בחיי האדם בארץ ישראל .חשיבותו באה לידי
ָּכ ֵעֶׂשב ִאי ָבׁשְ .ו ַא ָּתה ה' ְלעֹו ָלם ֵּתֵׁשב" (תהלים קב ,יא-יג), ביטוי בעושר שמות ומונחים המתארים את ירק השדה.
" ֱאנֹוׁש ֶּכ ָח ִציר ָי ָמיו ְּכ ִציץ ַהׂ ָּש ֶדה ֵּכן ָי ִציץ ִּכי רּו ַח ָע ְב ָרה בבריאת העולם כונה " ֶּדֶׁשא ֵעֶׂשב" (בראשית א ,יב);
ּבֹו ְו ֵאי ֶנּנּו ְוֹלא ַיִּכי ֶרּנּו עֹוד ְמקֹומֹו" (תהלים קג ,טו-טז). בעונש שקיבל אדם לאחר הגירוש מגן עדן – " ֵעֶׂשב
השני קשור לגורל הרשעים ,הבולטים ובוטחים בעצמם ַהׂ ָּש ֶדה" (בראשית ג ,יח); בהיתר אכילת בשר ,שניתן
ובעוצמתם ,אך גורלם נחרץ להיעלמות מהירה – כמו לאחר פרשת נוח ,מתוארת אכילת בשר "ְּכ ֶי ֶרק ֵעֶׂשב"
הירק ,הצומח ועולה ,אך מתייבש ונעלם במהירות: (בראשית ט ,ד); ישעיהו הנביא הרחיב את הלקסיקון:
" ַאל ִּת ְת ַחר ַּבְּמ ֵר ִעים ַאל ְּת ַקֵּנא ְּבעֵֹׂשי ַע ְו ָלהִּ .כי ֶכ ָח ִציר " ֵעֶׂשב ָׂש ֶדה ִוי ַרק ֶּדֶׁשא ֲח ִציר ַּגּגֹות" (מלכים ב ,יט ,כז),
ְמ ֵה ָרה ִיָּמלּו ּו ְכ ֶי ֶרק ֶּדֶׁשא ִיּבֹולּון" (תהלים לז ,א-ב)ִּ " ,ב ְפ ֹר ַח "ְּכ ִציץ ַהׂ ָּש ֶדה" (ישעיהו מ ,ו); משורר תהלים הוסיף:
ְרָׁש ִעים ְּכמֹו ֵעֶׂשב ְ ...ל ִהׁ ָּש ְמ ָדם ֲע ֵדי ַעד" (תהלים צב ,ו-ט). " ָל ְבׁשּו ָכ ִריםַ ...ו ֲע ָמ ִקים ַי ַע ְטפּו ָבר" (תהלים סה ,יד);
שלמה כינה את הירקִ " :עׂ ְּשבֹות ָה ִרים" (משלי כז ,כה)
בואו נאחל לכל באי עולם שבחורף זה יטיילו טיול ועוד .עושר בולט זה של מילים נרדפות מעיד על
מרגיע ומהנה במרחבים של ירק רענן ,כפי שתיאר
הנביא ישעיהו במיליםּ" :ו ְר ִאי ֶתם ְוָׂשׂש ִל ְּב ֶכם ְו ַע ְצמֹו ֵתי ֶכם החשיבות המיוחדת של הירק לחיי האדם.
ַּכ ֶּדֶׁשא ִת ְפ ַר ְח ָנה" (ישעיהו סו ,יד) .ובעיקר נאחל ביטחון
במרחב שלנו ,כמתואר במזמור תהלים בנוגע לרועה לאחר אכילת פרי עץ הדעת בגן
המיטבי המוביל את עדריו ְּב ִמ ְרעֹו ֵליםִּ " :1ב ְנאֹות ֶּדֶׁשא העדן ,קיבל אדם עונשֲ " :ארּו ָרה
ָה ֲא ָד ָמה ַּב ֲעבּו ֶרָך ְּב ִע ָּצבֹון ּ ֹתא ֲכ ֶל ָּנה
ַי ְר ִּבי ֵצ ִני ַעל ֵמי ְמ ֻנחֹות ְי ַנ ֲה ֵל ִני" (תהלים כג ,ב) .אמן! ּ ֹכל ְי ֵמי ַח ֶּייָךְ .וקֹוץ ְו ַד ְר ַּדר ַּת ְצ ִמי ַח
ָלְך ְו ָא ַכ ְל ָּת ֶאת ֵע ֶׂשב ַהׂ ָּש ֶדה"
(בראשית ג ,יז-יח) .במילים
אחרות ,נאמר לאדם כי עליו ללקט
את מזונו מירק ,עשב ,השדה.
בשדות ארץ ישראל ,נמצא הירק לאורך כשלושה-
ארבעה חודשים בשנה .תופעה עוצמתית וקצרה,
המתבטאת לא רק בשפע מילים ,אלא גם במעמדה
כסמל ומשל .במקרא מוזכרים שני סמלים מרכזיים.
האחד קשור לאורך חייו הקצרים של האדם בהשוואה
לאל הנצחי .האדם ,כמו הירק ,מופיע במלוא הדרו ,אך
סיור ליקוט צמחים בנאות קדומים צילום :נאות קדומים ִ 1מ ְרעֹו ִלים – שילוב של מרעה ומשעול .נגה הראובני,
מייסד נאות קדומים ,ביקש לכנותם משעולי מרעית ,אולם
בסופו של דבר התקבלה המילה ִמ ְרעֹו ִלים .ראו" :מדבר
ורועה במורשת ישראל" ,נ' הראובני ,עמ' .84
59
