Page 220 - 336

‫להדביק באהבת הארץ מרור‬ ‫מתחברים לאדמה‬
‫כורך והקשר הארץ ישראלי‬ ‫ועוזרים לחקלאים‬

‫עינט קרמר*‬

‫צילום‪ :‬השומר החדש‬ ‫בליל הסדר אנחנו פותחים את‬
‫הסעודה בלכרוך יחד מצה‪ ,‬מרור‬
‫רבבות תלמידי ומורי השל"ח שהגיעו לשדות‪ ,‬מטעים‬ ‫וחרוסת‪ .‬החיבור הזה מדבר לעומק‬
‫וחממות בכל רחבי ישראל‪ .‬המצה נוגעת בכח של‬ ‫את מה שקורה לנו במלחמה‪ .‬המרור‬
‫השאיפה לחיים של חירות ושמחה ואת ההוצאה של‬ ‫מסמל את המרירות והקושי של‬
‫החיים‪ .‬לצד המרירות העתיקה של‬
‫שאיפה זו מן הכח אל הפועל‪.‬‬ ‫מאות שנות עבדות במצרים מסמל‬
‫המרור את מנת הסבל "שבכל דור‬
‫"מרור כורך" – בליל הסדר אנחנו כורכים מצה במרור –‬ ‫ודור"‪ ,‬והשנה הוא מתחבר לציון‬
‫את הכח של ההתגייסות למען החיים‪ ,‬עם הכאב והצער‬ ‫הכאב של ההתקפה האיומה שחווינו‬
‫שאלו מחזיקים‪ .‬אבל איך עושים את זה? כאן מגיע הסוד‬ ‫ב‪ ,7.10‬את הקושי והפחד של שדה‬
‫של החרוסת‪ ,‬ההיא שלא מוזכרת בהגדה‪ ,‬אבל שכולנו‬ ‫הקרב‪ ,‬ואת המצוקות שנובעות‬

‫מחכים לה שנה שלמה‪.‬‬ ‫ישירות מאתגרי המערכה‪.‬‬

‫החרוסת היא מאכל מתוק במיוחד המורכב מתפוחים‪,‬‬ ‫המצה לעומתו‪ ,‬מסמלת את כח החיים שטמון בנו‪.‬‬
‫תמרים‪ ,‬תאנים‪ ,‬יין ואגוזים‪ .‬בכך היא מחברת אותנו‬ ‫המצה המקראית לא תפחה ללחם בגלל החיפזון שבו‬
‫ל"שיר השירים"‪ ,‬מגילה הנקראת בפסח ומתארת סיפור‬ ‫יצאנו ממצרים ושברנו את מעגל העבדות‪ ,‬או אולי‬
‫את החפזון שבו מאות אלפי אנשים עזבו את ביתם‬
‫ומיהרו להתגייס‪ ,‬ישבו על הרצפה בטיסות לישראל‬
‫ואמרו "הנני כאן"‪ ,‬התארגנו למפעלי סיוע ותמיכה‬
‫אדירים בחיילים הלוחמים‪ ,‬במשפחות המפונים‪,‬‬
‫ובמאבק להשבת החטופים‪ .‬כאשר לצד חזיתות אלו‬
‫התגייסו במלחמה מאות אלפי מתנדבים לחקלאות‬
‫שנרתמו להצלת המשק הישראלי ותוצרתו וביניהם‬

‫צילום‪ :‬השומר החדש‬ ‫*מנהלת חינוכית של ארגון השומר החדש‬

‫‪48‬‬