Page 27 - HALACHA
P. 27
ערוז תכאלמ הלכה
יומית
הסכמות
ד תשרי
זריעה בעציץ שאינו נקוב ובמים
נחלקו האחרונים בדין הזורע בעציץ שאינו נקוב האם חייב מן התורה משום
זורע או שאינו חייב מן התורה ורק אסו"ר מ"דרבנ"ן .יסוד המחלוקת הוא ,האם
איסור זורע הוא דוקא בקרקע עולם כמו שדרך כל העולם לזרוע ,ולפי זה
בעציץ שאינו נקוב אין איסור מן התורה אלא רק מדרבנן כיון שאין זה דרך
זריעה ,או שצריך שיהא כמו התוצאה של זורע שיש בה צמיחה ,הוא הדין גם
בעציץ שאינו נקוב שיש בו צמיחה ,יש אומרים שחייב מן התורה ,ויש אומרים
שרק אסור מדרבנן]בי[ .אמנם ישנם עציצים שלכולי עלמא דינם כקרקע עולם
והזורע בהם חייב מן התורה ,וכפי שיבואר להלן]גי[ .
ופעמים שעובר על איסור זורע מן התורה גם כשאינו זורע בקרקע עולם ,כגון
ששורה חיטים ושעורים במים]די[ ,דכיון שרגילים לשרותן לפני הזריעה הרי
זה כזורע בקרקע עולם]וט[ .
]בי[ עיין נשמת אדם כלל י"א אות א' שנוקט שחייב מן התורה ,ובאגלי טל מלאכת זורע סעיף ט'
כתב שאינו חייב מן התורה אלא רק אסור מדרבנן ,ועיי"ש בביאורים אות כ"ג.
]גי[ והיינו בעציץ מעץ או מחרס שאף שאינם נקובים ,דינם כנקובים והזורע בהם חייב מן
התורה ,עיין לקמן סעיף כ"ה ובהערות שם ,ואף האגלי טל שפוטר בעציץ שאינו נקוב ,יודה
בזה.
]די[ ועובר משום תולדת ז.ורע.
]וט[ שולחן ערוך סימן של"ו סעיף י"א ,ובמשנה ברורה ס"ק נ' ,נ"א .ובכף החיים אות ע"ב כתב
שמיד שנתן למים חייב.
כו
