Page 13 - 31122-EFI-A.B-HAFETS-KATAN.31122-EFI-A.B.1.1A

‫שנאה‪ .‬לזה נתחכם הכתוב לסמוך 'לא תשנא' עם תיבת 'אחיך'‪ ,‬לומר כי השערת‬
‫השנאה אשר יצוה ה' עליה היא הנרגשת בערך אח‪ ,‬ושיעור זה ככל שירחיקהו מלבו‬

‫קצת הנה הוא יורד ממדרגת אח‪ ,‬והרי הוא עובר משום לא תשנא"‪.‬‬

‫שער הכוונות לרבנו האר"י הקדוש‪ ,‬דף א ע"ב‪:‬‬

‫"קודם שהאדם יסדר תפילתו בבית הכנסת‪ ,‬צריך שיקבל עליו מצוות 'ואהבת לרעך‬

‫כמוך'‪ .‬ויכווין לאהוב כל אחד מבני ישראל כנפשו‪ ,‬כי ע"י זה תעלה תפילתו כלולה‬
‫מכל תפילות ישראל‪ ,‬ותוכל לעלות למעלה ולעשות פרי"‪.‬‬

‫שערי קדושה לרבנו חיים ויטאל זצוק"ל‪ ,‬ח"ב שער ד'‪:‬‬

‫"אמרו רבותינו זכרונם לברכה‪ :‬שנאת הבריות מוציאה את האדם מן העולם‪ .‬והנה‬

‫שונא כביכול להקדוש ברוך הוא על שברא אותו‪ ,‬והנה כולנו בנים לה' אלוקינו‪ ,‬ושונא‬
‫את אברהם יצחק ויעקב שיצא מהם זה‪ .‬והנה כל הנשמות נאחזות בשם יתברך וצורך‬

‫גבוה מהם‪ ,‬אשר בהם יתפאר‪ ,‬ואיך תשנאהו?!‬
‫ואמרו רבותינו זכרונם לברכה‪ :‬בית שני היו בו צדיקים וחכמים גדולים‪ ,‬ולא נחרב אלא‬
‫בעון שנאת חינם‪ .‬ולא נתארך הקץ ולא נעלם אלא לסיבת שנאת חינם‪ .‬ולא עוד‪ ,‬אלא‬
‫ששאר העבירות אינו עובר עליהם אלא בשעתם‪ ,‬אבל שנאת חינם בלב‪ ,‬היא תמיד‪,‬‬
‫ובכל רגע עובר על 'לא תשנא' וביטול מצות עשה 'ואהבת לרעך כמוך'‪ .‬ולא עוד‪ ,‬אלא‬
‫שעל מצוה זו אמרו שזה כלל גדול שבתורה שכולה תלויה בה‪ .‬ולא זכה משה לכל‬
‫מעלותיו אלא שהיה אוהב לישראל ומצטער בצרתם‪ ,‬כמו שאמרו זכרונם לברכה על‬
‫'וירא בסבלותם'‪ ,‬ועל פסוק 'ועתה אם תשא חטאתם ואם אין מחני נא'‪ .‬ולכן היה‬

‫שקול ככל ישראל"‪.‬‬

‫מסילת ישרים סוף פרק י"ט‪:‬‬

‫"כי אין הקדוש ברוך הוא אוהב אלא למי שאוהב את ישראל‪ .‬וכל מה שאדם מגדיל‬

‫אהבתו לישראל‪ ,‬גם הקדוש ברוך הוא מגדיל עליו‪ ...‬הא למה זה דומה? לאב שאינו‬
‫אוהב שום אדם יותר ממי שהוא רואה שאוהב את בניו אהבה נאמנת‪ ,‬והוא דבר‬

‫שהטבע יעיד עליו"‪.‬‬

‫מסכת דרך ארץ זוטא פ"ב‪:‬‬

‫"אם חפץ אתה להידבק באהבת חברך – הוי נושא ונותן בטובתו"‪.‬‬