Page 116 - V2
P. 116
העיקר התשיעי
רואים בתורה וישמרוה
כשאין נבואה או באין חזון ,כאשר אין מנהיג ומדריך 'פרע עם' ,איש לדרכו פנה וכל
הישר בעיניו כו' ,אבל השומרי תורה 'אשרהו' ,שאין להם נפקא מינה בנביא להדריכם,
ולא ישימו בנביא עילת שמירת המצוות ,אך הם רואים בתורה וישמרוה.
[משלי פרק כ"ט פסוק י"ח]
תורה שבעל פה
סיפא דקרא 'וכמסמרות נטועים' ,והוא תורה שבעל פה ,כמ"ש 'דברי חכמים' כו'
וכתוב 'בעלי אסופות' ,ודרשו אלו מטהרין כו'.
[א"ה ,ז"ל הגמ' שם (חגיגה ג' ע"ב) :בעלי אסופות אלו תלמידי חכמים שיושבין אסופות אסופות ועוסקין בתורה,
הללו מטמאין והללו מטהרין ,הללו אוסרין והללו מתירין ,הללו פוסלין והללו מכשירין .שמא יאמר אדם היאך אני
למד תורה מעתה ,תלמוד לומר' :נתנו מרועה אחד' ,אל אחד נתון ,פרנס אחד אמרן ,מפי אדון כל המעשים ברוך
הוא וכו' עכ"ל ,הגמ'].
[ביאור גר"א או"ח סי' קל"ט סע' י']
הנוסחא מימי אבותינו
אבל ראיתי בכל הספרים קדמונים ואחרונים שהנוסחא מימי אבותינו אשר סדרו
לנו הברכות...
[ביאור הגר"א או"ח סי' מ"ו סע' ט']
מפורש בירושלמי
ואף שלכאורה משמע מגמרא שם שאמר ...יש לומר דשגרא דלישנא שבכ"מ נקט,
ולא שבקינן מה שמפורש בירושלמי מפני זה.
[ובאו"ח סי' של"ד ס"ב כתב וז"ל :ולכאורה דברי הירושלמי כנים להלכה כיון דלא פליגי בגמרא עליהן ,וליתא
דהירושלמי קאמר דוקא לר"ש ...אבל אנן קיימ"ל ...ויעויין עוד שנות אליהו כלאים פ"ו מ"א וז"ל שם :דזה כלל גדול
דהיכא דגמרא דילן פליגא על ירושלמי עבדינן כבבלי].
[ביאור הגר"א חו"מ סי' ע"א ס"ק ל"ד]
116
