Page 19 - PIN-V2
P. 19
ההלכה שבתורה | תורת גילה 1
ת שפרב תשרפ
פרשת בראשית
הלכות בגדים בעניינים שונים
על כן יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד .ויהיו שניהם ערומים
האדם ואשתו ולא יתבששו( .ב.כד-כה)
ויקרא ה' אלקים אל האדם ויאמר לו איכה .ויאמר את קלך שמעתי בגן ואירא כי עירם
אנכי ואחבא .ויאמר מי הגיד לך כי עירם אתה המן העץ אשר צויתיך לבלתי אכל ממנו
אכלת וכו' .ויעש ה' אלקים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבשם (ג.ט-כא)
בפרשתנו מבואר ,כי ההכרח בלבישת בגדים לכיסוי גוף האדם התחיל לאחר חטא אדם
הראשון באכילה מעץ הדעת.
ונבאר בהרחבה הלכות בגדים בעניינים שונים:
יום ראשון
איסור לא ילבש גבר שמלת אשה
-גדר איסור לא ילבש
לא תעדה אשה עדי האיש ,כגון שתשים בראשה מצנפת או כובע או תלבש שריון וכיוצא
בו ממלבושי האיש לפי מנהג המקום ההוא ,או שתגלח ראשה כאיש ,ולא יעדה איש עדי
אשה כגון שילבש בגדי צבעונים במקום שאין לובשין אותם הכלים ואין משימין אותם
הבגדים אלא נשים.
ואפילו באחד מן הבגדים אסור אף על פי שניכרים בשאר בגדיהם שהוא איש או אשה( .שו"ע
סי' קפב סעי' ה')
-מטריה של אשה
נחלקו הפוסקים בדין איש המגן על עצמו מגשם ע"י מטריה של אשה ,בשו"ת שבט הלוי
(ח"ב סימן ס"א) :התיר לו לעשות כן .אולם הגרי"ש אלישיב זצ"ל (הובא בכתבי הרב"צ קוק) :אסר
לילך במטריה של אשה שהיא נוי .ודוקא במטריה מיוחדת שעשויה לנוי ,אך מה שצבוע
בצבע אדום וכדומה לא נחשב נוי ומותר.
יום שני
-הלובש בגד אשה מתחת לבגדיו
נחלקו הפוסקים בדין הלובש בגד אשה מתחת לבגדיו ,בשו"ת מנחת יצחק (ח"ב סימן ק"ח):
אוסר ,ואף שלא ניכר מבחוץ אסור מדרבנן [כמו גילוח בית השחי ובית הערוה] .אולם לב"ח
(יו"ד סי' קפב) :מותר בזה.
