Page 21 - PIN-V2

‫ההלכה שבתורה | תורת גילה ‪3‬‬

‫ת שפרב תשרפ‬

‫יום רביעי‬

‫‪ -‬בגדים שאינם מחוייבים בדיקה משעטנז‬
‫יש בגדים שאינן צריכים בדיקה משעטנז‪ ,‬שאין מצוי בהם שעטנז‪ ,‬ואלו הן‪ :‬אזניות לחימום‬
‫האזניים‪ ,‬גרביים‪ ,‬חגורות‪ ,‬חולצות ספורט‪ ,‬טליתות‪ ,‬כיפות‪ ,‬כפפות‪ ,‬לבנים‪ ,‬מגבות‪ ,‬מגבעות‬

‫לבד‪ ,‬נעליים‪ ,‬פיג'מות‪ ,‬ותיקי בד‪.‬‬
‫ואלו הבגדים שיש לחוש בהם לשעטנז‪ ,‬וצריכים בדיקה‪ :‬אפודה‪ ,‬חליפה‪ ,‬כובעי צמר שיש‬
‫בהם ריפוד פנימי‪ ,‬מגפיים עם צמר‪ ,‬מכנסים‪ ,‬מעילים‪ ,‬צעיפי צמר‪ ,‬שמלות חורפיות‪ ,‬או‬

‫חצאיות‪( .‬ילקו''י הל' שעטנז סימן שא סי''ב)‬
‫‪ -‬תיקון למי שלבש שעטנז‬

‫מי שקיבל מעיל במתנה‪ ,‬ומסר אותו לבדיקה אצל חייט ירא שמים‪ ,‬והחייט בדק אותו‬
‫במקומות שרגילים להניח שם שעטנז‪ ,‬ומצא בבית הצואר שעטנז והוציאו‪ ,‬ועל סמך זה לבש‬
‫את המעיל כמה שנים‪ ,‬ולאחר זמן נקרע השרוול ומצא בו שעטנז‪ ,‬יש אומרים דאף על פי‬
‫שהוא נקרא אנוס כיון שלא רגילים לשים שם פשתן‪ ,‬יתן סך מסויים לצדקה פדיון תענית‬
‫ויעסוק בתורה‪ ,‬ויקרא בפרשת חטאת וכן בפרשת אשם‪ ,‬וכן פרק ששי במסכת כריתות‪.‬‬
‫ולפני הלימוד יתוודה על חטאיו‪ ,‬ובכללם על עוון זה שבא לידו‪ .‬וכן יעשה גם החייט שגרם‬
‫את המכשול‪ .‬ובמקומות שאין רגילים שיהיה שעטנז בשרוול‪ ,‬וממילא לא היה עליו חובת‬

‫בדיקה‪ ,‬וחשיב כאנוס‪ ,‬לא בעי תיקון כלל‪ .‬ורק נכון שירבה בלימוד‪( .‬ילקו"י שם)‬

‫יום חמישי‬

‫דיני לבישת בגדים‬

‫‪ -‬זהירות מלבישת בגדים הפוכים‬
‫ידקדק בחלוקו ללובשו כדרכו שלא יהפוך הפנימי לחוץ‪( .‬שו"ע סי' ב' סעי' ג')‬
‫ויזהר בבגדיו שלא ילבשם באופן שיתגנה בעיני הבריות‪ ,‬שכל מי שאין דעת הבריות נוחה‬

‫הימנו‪ ,‬אין דעת המקום נוחה הימנו‪ ,‬ואין תפלתו מקובלת לפני ה'‪.‬‬
‫ולכן יזהר כשלובש הבגד שלא יתהפך הצד הפנימי לחוץ וייראו התפירות‪ .‬ויש לדקדק בזה‬

‫אפילו בבגדים שתחת כל המלבושים‪.‬‬
‫וזהו אפילו בחלוק שאין הפרש כל כך בין צד פנימי לחיצון‪ ,‬וכל שכן בשארי בגדים‪ .‬כי כשם‬
‫שאדם צריך לצאת ידי הבריות שלא ידברו עליו סרה‪ ,‬כמו כן צריך שלא יתגנה בעיני הבריות‪.‬‬
‫ומלבד הענין הנזכר‪ ,‬לבישת בגד הפוך גורם לשכחה‪( .‬ערוך השולחן סי' ב' וילקו''י הל' השכמת הבוקר‬

‫עמוד ריא‪ .‬וכדאיתא בגמ' שבת קיד‪ .‬ובגמ' בבבא בתרא נז‪):‬‬

‫‪ -‬יזהר שיהיו בגדיו נקיים ומסודרים‬
‫יזהר שלא ינדוף ריח רע מבגדיו‪ ,‬וינהג בכל מעשיו כדרך כל הארץ‪ ,‬ובפרט לומדי תורה‬
‫יזהרו בזה ביותר‪ ,‬שלא יאמרו עליהם אוי ללומדי תורה שהם מאוסים ומגונים‪ .‬וכתב הרמב"ם‪,‬‬
‫מלבוש תלמיד חכם מלבוש נאה ונקי‪ ,‬ואסור לו שימצא בבגדו כתם או שמנונית וכיוצא‪ ,‬ולא‬
‫ילבש לא מלבוש מלכים שהכל מסתכלין בהן‪ ,‬ולא מלבוש עניים שהוא מבזה את לובשיו‪,‬‬
‫אלא בגדים בינונים נאים‪( .‬רמב"ם‪ .‬ואיתא במס' דרך ארץ‪ ,‬שאין לצאת במנעלים שהותר הקשר לחוץ‪ ,‬שנראה‬

‫כגסות רוח)‬