Page 25 - PIN-V2
P. 25
ההלכה שבתורה | תורת גילה 7
ת שפרכח
יום שני
-הרואה רק מקצת מן הקשת
נכון שקודם שיברך יראה את הקשת כולה שהיא כחצי גורן עגולה .ומ"מ אם אי אפשר
לראותה כולה ורצה לברך כשראה מקצתה – המברך יש לו על מה לסמוך( .חזו"ע שם עמ' תעג
והלכה ברורה סי' רכט)
-הרואה את הקשת דרך שלולית או ראי
הרואה את הקשת בתוך שלולית מים ,וכדומה ,ואינו רואה את הקשת בעצמה מפני שיש
איזה דבר המסתיר לראות הקשת – אינו מברך.
וכן הרואה את הקשת דרך ראי – אינו מברך.
אבל אם רואה את הקשת דרך חלון ביתו או המכונית – מברך אף שיש הפסק זכוכית( .ילקו"י
ברכות עמו' תרכה)
-אף כאשר רואה הקשת בשלולית מים או דרך מראה ,ג"כ יש לו להיזהר שלא להסתכל
בקשת הרבה זמן( .ילקוט הגרשוני או"ח בי' רכט אות א' ועי' ברוח חיים שם אות ב')
יום שלישי
-הרואה את הקשת כשהוא באמצע פסוקי דזמרה או באמצע קריאת שמע וברכותיה
מי שרואה את הקשת באמצע פסוקי דזמרה או באמצע קרי"ש וברכותיה – יש לו להפסיק
בבין הפרקים ,ויברך בשם ומלכות ברכת זוכר הברית נאמן בבריתו וקיים במאמרו.
אבל בהרהור הלב בלבד – אינו יוצא ידי חובת הברכה ,שהלכה רווחת היא הרהור לאו כדיבור
דמי.
וה"ה השומע קול רעמים והוא נמצא בבין הפרקים של קריאת שמע וברכותיה – יפסיק
ויברך בשם ומלכות ברכת שכחו וגבורתו מלא עולם כיון שהיא מצוה עוברת( .ילקו"י הלכות
קריאת שמע וברכותיה עמ' קיז)
וצידד בהלכה ברורה -שאם חושש שמא תעבור בינתים הקשת – יפסיק באמצע הפרק
ויברך( .הלכה ברורה סי' רכט)
-גם אם ראה שוב את הקשת תוך ל' יום – חוזר ומברך( .חזו"ע ט"ו בשבט עמ' תע)
וכל פעם שהקשת נראית מחדש בשמים – יש לברך על ראייתה ,אפילו פעמיים ביום,
ואפילו שלא נתפזרו העננים .אך כל זאת בתנאי שאין זו אותה קשת שבירך עליה בפעם
הראשונה( .שערי תשובה סי' רכט אות א' ,ומשנ"ב שם ס"ק ב')
יום רביעי
-נראית הקשת בלילה
אף אם נראית הקשת בלילה – יש לברך עליה( .חזו"ע ט"ו בשבט עמ' תעא-תעב בהערה)
-הרואה קשת בסמוך לירידת מי מפל מים היוצר קשת מחמת התחברות רסיסי מי המפל
עם קרני השמש – לא יברך ברכת הקשת ,מפני שברכה זו נתקנה רק על קשת הנראית
בענן( .שו"ת נחלת פנחס ח"א סי' א' אות ל')
