Page 28 - PIN-V2
P. 28

‫ההלכה שבתורה | תורת גילה‬                                                                                     ‫‪10‬‬

‫ב נפרםקשפרםב קרהרום במרה‬

                                           ‫‪ -‬מי שנסתפק אם שאל טל ומטר בתפלתו‬
‫מי שנסתפק אם שאל טל ומטר בתפלתו או לא – אם נזכר להסתפק לפני ברכת שמע‬
‫קולינו ‪ -‬שואל טל ומטר בשומע תפלה‪ .‬ואם נזכר לאחר שהתחיל רצה ‪ -‬אם הוא בתוך‬
‫שלשים יום מיום שמתחילים לשאול בו טל ומטר‪ ,‬חוזר לברכת ברך עלינו‪ ,‬שחזקה עליו‬
‫שאמר ברכנו כפי שהיה שגור בפיו קודם זמן שאלה‪ .‬ואם הוא לאחר שלשים יום – אינו חוזר‪,‬‬

                                                           ‫שחזקה עליו שאמר כהוגן‪.‬‬
‫ושליח צבור קבוע שאומר החזרה בשחרית ובמנחה – די לו בשמונה עשר יום להרגיל לשונו‬
‫לומר ברך עלינו‪ ,‬לפיכך אם נסתפק לאחר מכן ‪ -‬אינו חוזר‪( .‬ילקו"י תפלה כרך ב‪ ,‬סימן קיז הערה י'‪,‬‬

                                                                                                   ‫עמוד צ')‬

             ‫‪ -‬מי שטעה ונזכר באלהי נצור ובינתים הגיע שליח צבור לקדיש או לקדושה‬
‫מי שטעה בתפלתו ושכח לשאול טל ומטר‪ ,‬ונזכר רק באמצע אלהי נצור‪ ,‬ובינתים הגיע‬
‫שליח צבור לקדיש או לקדושה – אף על פי שבדרך כלל מותר לענות קדיש וקדושה באמצע‬
‫אלהי נצור‪ ,‬הואיל ונסתיימה עיקר התפלה‪ ,‬מכל מקום בנידון זה יש להורות שלא יפסיק‬
‫לענות קדיש או קדושה‪ ,‬שאם יענה נמצא שגילה דעתו שסיים תפלתו לגמרי‪ ,‬שהרי באמצע‬
‫התפלה אסור לענות קדיש וקדושה‪ ,‬ואם כן יצטרך לחזור לראש התפלה בשביל שאלת‬
‫טל ומטר‪ ,‬ולכן ישתוק ויכוין לקדושה או לקדיש שאומר השליח צבור‪ ,‬ואחר כך יחזור לברך‬

                                          ‫עלינו‪( .‬ילקו"י תפלה כרך ב‪ ,‬סימן קיז הערה יא‪ ,‬עמוד צ')‬

                       ‫הפנינים שבתורה‬

                               ‫את קשתי נתתי בענן והיתה לאות ברית ביני ובין הארץ (ט‪.‬יג)‬

‫תרפתרבריקוטרשמבוכרר(ת"טרטז)ר–ר"וםרפםרםקשפרבבכןרברןרתיםרה"‪-‬רזםרמנפרםנרןרשירמבים‪.‬ר"וברןרנירכתשרחרם"‪-‬רזםרמנפר‬
                                              ‫םנרןרשירמטם‪.‬רמנפרםנרןרשירמביםרקשם‪,‬רומנפרםנרןרשירמטםר תם‪.‬ר‬

‫ורשרישתוי‪,‬רם ררתהרםקשפרםרכםרסמירי בםרשבשרכורוםררכורצ רנרהריקבירמבוי‪,‬רמםרםבכררןרשםרכםררתםרנירנך‪,‬ר‬
                                                         ‫בםרופםרצבבוכרפר–רמיתםרבנירצבבררםב רתם?‬

                 ‫בונררשריםברן‪,‬רם ררקשפרתרככםרשוהרנב רממשר‪,‬ר קרםשפקתופרשירנירםצבברה‪,‬רמםרםבכררן?‬
   ‫ובונררשרישתוי‪,‬רמםרםבכררןרשםסרמןרםותרנווקתרנשםקשפרכפפרר"בבכן"ר–רמםרבכררןרםנישפרםבככרהריקשפ?‬

‫רבות רב"תררסונורשירהגרא"א דסלררזצ"ירבסת ורמכתב מאליהור[ח"נרבמ'ר‪]241‬רבבכררןריםפ חקרמןרםפתום‪.‬רוז"יר‬
‫‪-‬ר"תב רקטןררשרבתנה‪,‬רמשברבור בב‪,‬רמ ברבורשבב"ר(סונםרכב‪.):‬רנךרשהרם'ררפב ךרבטבברםתנהרתפרםתיתרשיר‬
‫שברבםרביררנרר בבון‪,‬רללמד לנו שהתאוה שקר ולכך אין לה קיום‪.‬רינןרםנ ךריםפ חקרמןרםפתוםרםרתרבבחרכפר‬

                                                                               ‫"מ ברבורשבב"‪.‬רבנ"י‪.‬‬
                       ‫ב תופכורתפרםקשפרינירצבברםרימנרהרתכורתפררסונרםפתוופרתש רנירנויהרנמרוכופ‪.‬‬
‫םקשפרםרכםרסמירםפתוופרוםחטתרה‪,‬רוםררכורנררנךרםןרםפתוופר–רנבחרכפרםקשפר‪-‬רםנירכ תםרחרצוכרפרכוצץרומי ם‪,‬ר‬
‫מיתרצבברהרמ םרברה‪.‬רתויהרנתש רככסםרישמו רויםחזרקרתפרםקשפרםרתם‪,‬רכייםרשתרככםרתיתר"מ תםררתם"ר‬
‫תש רתרכורתיתרטרתופרמרהרשכשת ורבתור רותרכןרתיתרםשפקתופרשירצבבררםב רתם‪,‬רתויהרבבצמםרתרןרבםרשוהר‬
‫צבברושוהררותר‪,‬רותתריוריתרנב רב רקררמתר–רםניריבסוףרמפתויי‪,‬רנבחרכפרםפתוופרתש רנירנויןרתרכןרתיתרנמרוכופר‬
            ‫בבימתרםן‪.‬רםשפקתופרשירצבבררפתוופררתרהרומי רהר–רתךרתרןרבםהרממש‪,‬רםנירבנמרוןרשירםתנה‪.‬‬
‫נירנוחורשירםרצ רם ברםרכור"בבככררבכן"‪-‬ריםתתרירתתריפרבככרהריםספר רתפרםתמפ‪,‬ריםחשרךרתפרברככורוינמררןר‬
     ‫במוחכורנמרוכופרנזברנתריורבפתוופרםמנומררכופררשרממשרוםןרםברק ‪,‬רנתש רנירנויהרתכטזרופרמנומררכופ‪.‬‬
   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33