Page 33 - PIN-V2
P. 33
ההלכה שבתורה | תורת גילה 15 2
ת שפריךריך
אבל יש נוהגים שבכל אופן אין אומרים וידוי ונפילת אפים גם בשחרית.
ולדינא ,הנכון הוא לומר וידוי ותחנונים בשחרית ,אך הנוהגים שלא לומר וידוי יש להם על מה
לסמוך ואין לשנות מפני המחלוקת( .יביע אומר חלק ג או”ח סימן יב ,וילקו"י שובע שמחות ב עמוד ק-קב)
-כשיש מילה בבית הכנסת
כשיש מילה בבית הכנסת -אין לומר שם וידוי ונפילת אפים ביום המילה ,ואפילו אם
מתפללים שם כמה מנינים בזה אחר זה ,כולם פטורים מלומר וידוי ונפילת אפים( .ילקו"י שובע
שמחות חלק ב' עמוד צט)
ובית כנסת שעושים שם מילה בבוקר ,משום שזריזים מקדימים למצות ,לא יאמרו וידוי
ונפילת אפים גם בתפלת מנחה ,הואיל ובמקום ההוא עדיין מונחים הכסא של אליהו הנביא
מלאך הברית ,והפרוכת שעליו ,ואור קדושת מצות המילה חופף עליו כל היום ,לפיכך אין
נופלים על פניהם כל היום כולו .וכן הורו למעשה כמה גדולי עולם( .ילקו"י שם עמו' קא)
-יום המילה שחל בימי תענית צבור הכתובים בפסוק
כהברית חלה ביום שחל בה תענית ציבור -הנכון הוא שאבי הבן או המוהל והסנדק,
יצאו לחוץ בעת שיגיעו לוידוי ,ויחזרו אחר נפילת אפים ,וימשיכו עם הצבור את כל אמירת
הסליחות( .ילקו"י שובע שמחות ב עמוד קד)
הפנינים שבתורה
ויאמר אלקים אל אברהם ואתה את בריתי תשמר וכו' .זאת בריתי אשר תשמרו ביני וביניכם ובין זרעך
אחריך המול לכם כל זכר .ונמלתם את בשר ערלתכם והיה לאות ברית ביני וביניכם .וכו' בעצם היום הזה
נמול אברהם וכו' (יז.ט-כו)
תרפתרבב תשרפר בםר(מב,רח)ר–רבשבםרשתמ רםקנושרב וךרםותריתב םהרימוי,רםיךרוכמיךרבשיושפרתוםברו.רתמ ריורבכ :ר
נב רבןרמתםרשכםרתפם,רותפםרםויךרומצב רתפרבצמך.רתמ ריורתשנוי:רמםרתפרםויךרומ ַסרהרתפרבצמךרברןרשוכתרך.רתמ ריור
ממ ת:רתיםרךרשבמנריךרבנבשןרםתשרובמינרהרוב בבון,רוםנב רםזםרשתמ ריךרימוירתרןרתפםרשומבריו?.רתמ ריורםקנושר
ב וךרםות:רתפםרכפפםריורבצםרימוי,רחררךרשתרכררכייםרבירוריתרבתיטרןרשירבכ רויתרבתיטרןרשירתשנוירתיתרבתיטרןרשיך,ר
םנתרםותרננפרב:ר"ור תרתירורם'רבתיכררממ ת".
ורשריפמום,רמנוברבניירכמיךרתב םהרבהרשיושפרתוםברורתהריקררהרתפרמצוופרם',רונרריתרםתמרןרבם'רשבונתרר
רשמו רבירורמניר ברנתררשבמנריורבנבשןרםתשרובמינרהרוב בבון!?
רבות רב"תררסונורשירהגר"א לאפיאן זצ"ירבסת ורלב אליהו [ת 'רורצת]ר-רשםתנהרמחוררברונןרפובברםקב"םרמתפר
םתנהרשרפבוכןרורמצתרשתהררקררהר צוכורשירמקוהררםרםריורבבום"זרטובםרוב נם!.ר
כי הדרך הראויה בעבודת השי"ת הינה לדעת ולהבין כי אינו מביא שום קרבן בעשיית רצון השם ,אלא עליו
להצדיק עליו את רצון ה' תמיד,רנררם ררבקרוהרםפו םרתרןר ברבשוהרמקוהרובנירזמן.
תףרתב םהרתברכורםרםרמקררהר צוןרם'רייתרשוהרתקתוק,רתיתרש צםרתב םהריםצנרקרתפר צוןרם'ריקרוהרמצוופר
םמריםר–רוברקשרםותריםרמיךרבשיושפרתוםברוריםפבוכןרוימצותרנררתהררקררהר צוכורשירמקוהררםרםריורבבום"זר
קרטובםרוב נםר–ר קרממ תרזנםריםצנרקרתפרקרוהרמצוופרםמרים,רובירנךרזנםרש"ור תרתירורם'רבתיכררממ ת".
תךרבתמפ,רתףרייתרבצפו,רםרםרתב םהרמקררהר צוןרם'רבשירמופרבנירירבור–רתיתרש צםרתב םהריםצנרקרתפר
קרוהרמצוופרבו תורבמצוופרםמריםרבמבמנורוביריורםמותיי.ריימנכורינו ופ,רשחררברתנהרפמרנריםצנרקרתפר צוןר
ם'ר-ריםפבוכןרוימצותרנררבקרוהרםפו םרתרןר ברבשוהרמקוהרובנירזמן,ר קרטוברסים.ר
