Page 32 - PIN-V2
P. 32

‫ההלכה שבתורה | תורת גילה‬                                                                                                                           ‫‪14‬‬

         ‫םינופרב רפרמרים‬

‫‪1‬‬

                                                                                                                                             ‫יום שבת‬

                                                          ‫‪ -‬הבשמים של הברית בשבת‬
   ‫אם מחלקים לקהל הבאים לברית מילה הנערכת בשבת‪ ,‬הדס יבש להריח בו‪ ,‬המקילין‬

       ‫לפרוך את ההדס בידיהם יש להם ע"מ שיסמוכו‪( .‬יחוה דעת ח”ב סימן נד‪ ,‬ילקו"י שם עמוד קצד)‬
   ‫ומותר לחתוך מההדס [התלוש מבעוד יום] כדי ליתן מקצתו לחבירו שיוכל גם הוא להריח‬

            ‫בו‪ ,‬ואין בזה כל חשש של איסור‪ .‬אך לא יחתוך בכלי‪( .‬ילקו"י שובע שמחות ב עמוד קצה)‬

                                                      ‫מנהגי הסעודה‬

                                                                 ‫‪ -‬במה יקיים הסעודה‬
   ‫סעודה זו צריך לעשותה לכתחלה בפת‪ ,‬ולכתחלה יאכלו בשר בהמה בסעודה זו‪ ,‬ואם אי‬

                 ‫אפשר יוצאים ידי חובה בבשר עוף או בדגים‪( .‬ילקו”י שובע שמחות ח”ב עמוד פח)‬
                                                     ‫‪ -‬זהירות מלהזמין במפורש לברית‬

                  ‫כל מי שהזמינוהו לסעודת מילה‪ ,‬ולא בא הרי זה בכלל המנודים לשמים‪.‬‬
   ‫ולכן כשאדם מזמין את קרוביו וידידיו לברית מילה של בנו ‪ -‬אין זה ראוי שיזמינם לסעודה‪,‬‬

                                  ‫אלא יודיעם על מועד המילה‪ ,‬ולא יזמין בפירוש לסעודה‪.‬‬
   ‫ומכל מקום נכון ללכת לסעודה זו‪ ,‬שכל האוכל בסעודת מילה ניצל מדינה של גיהנם‪( .‬יחוה‬

                                                                       ‫דעת ח”ב סימן פט‪ ,‬וילקו”י שם עמוד צג)‬

                                                                                                                                      ‫תוספת הלכתית‬

                                                    ‫‪ -‬תלמיד חכם לא ימנע מלילך למול‬
   ‫תלמיד חכם השוקד על לימודו שהוא מוהל‪ ,‬והזמינוהו לערוך ברית מילה‪ ,‬אין ראוי לו‬
   ‫להמנע מלמול מטעם ביטול תורה‪ ,‬אף אם יש שם מוהל אחר‪( .‬יביע אומר ח”ד יו”ד סימן יט אות ז‪,‬‬

                                                                         ‫וילקוט יוסף שובע שמחות ב עמוד צה)‬

                                             ‫אמירת וידוי ביום המילה‬

                                                          ‫‪ -‬צדקתך כשיש מילה בשבת‬
   ‫כשיש מילה בשבת בבית הכנסת‪ ,‬או אם נמצא שם אחד מבעלי הברית‪ ,‬יש שנוהגים שלא‬
   ‫לומר צדקתך צדק‪ .‬ויש שנוהגים לומר "צדקתך" אפילו אם נמצא בבית הכנסת חתן או אבי‬

          ‫הבן וסנדק‪ .‬וכן דעת מרן הגר"ע יוסף‪( .‬ילקו"י שובע שמחות ב עמו' קד‪ .‬תפלה כרך ב' סי' קלא)‬
                                        ‫‪ -‬מתי אין אומרים וידוי כשבעלי הברית נמצאים‬

   ‫אבי הבן שנמצא בבית הכנסת ביום המילה‪ ,‬או שנמצא שם הסנדק‪ ,‬או המוהל ‪ -‬אף על‬
   ‫פי שהמילה נעשית בבית‪ ,‬כל הצבור שמתפללים עמו בבית הכנסת פטורים מלומר וידוי‬
   ‫ונפילת אפים לכבוד בעלי הברית‪ ,‬שיום טוב שלהם הוא‪ .‬ופשוט שמוהל מומחה שיש לו בכל‬

               ‫יום מילה‪ ,‬פוטר הקהל מוידוי‪ ,‬אלא אם כן יוצא חוץ מבית הכנסת בעת הוידוי‪.‬‬
   ‫וגם כשהמילה נעשית בבוקר‪ ,‬אם נמצא בתפלת המנחה אחד מבעלי הברית‪ ,‬דהיינו אבי הבן‬
   ‫או המוהל או הסנדק‪ ,‬אין לומר וידוי ונפילת אפים‪ ,‬שקדושת ושמחת המצוה נמשכת כל‬
   ‫היום‪ .‬ואם מאחרים את המילה עד סמוך למנחה‪ ,‬יש אומרים שצריך לומר וידוי ונפילת אפים‬
   ‫בשחרית‪ ,‬ורק במנחה שהיא התפלה הסמוכה לברית המילה לא יאמרו וידוי ונפילת אפים‪.‬‬
   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37