Page 36 - PIN-V2
P. 36
ההלכה שבתורה | תורת גילה 18
נרכררםנכספרתו חרה
-לשמור על גדרי הצניעות
אותם הנוהגים להזמין זוגות לשבת כדי לקרבם ליהדות או מסיבות אחרות ,צריכים
לדעת ,שאם בעל הבית פוגם בעיניו ונכשל בהסתכלות על האורחות -אין לו להזמינם כלל,
ואם מזמינם לביתו -יצא שכרו בהפסדו.
וכן אדם שמזמין אורחים ,והם נשארים לישון בביתו ,יש להקפיד ולשמור על כללי הצניעות.
ולכן לא ישנו כמה משפחות בחדר אחד ,אלא כל משפחה בנפרד .ואם אין אפשרות לתת
חדר לכל משפחה ,יסדר להם לינה במקום אחר .ואם לא עשה כן -יצא שכרו בהפסדו.
יום חמישי
-איסור הצעת האישה את המיטה בפני האורח
אסור לאשה [בין פנויה בין נשואה] להציע ולסדר לגבר את מיטתו לפניו .ולכן כשיש
אורחים ,צריכות בנות הבית להיזהר שלא להציע ולסדר להם את המיטות בפניהם ,כדי שלא
יגרמו להם הרהורי עבירה( .רמב"ם בהלכות איסורי ביאה (פרק כא ה"ה) ושו"ע אבה"ע (סימן כא סעיף ה) -
דאסור להשתמש באשה כלל בין גדולה בין קטנה שמא יבוא לידי הרהור)
ואם בכל זאת רואה האורח שהאשה מתכוננת להציע את המטה בפניו ,יש לו לעצום את
עיניו ,או להסב אותם לכיוון אחר( .שו"ת באר משה ח"ד עמוד קעב)
-הכנסת אורחים ברכב
מצות הכנסת אורחים יכולה להתקיים גם בהכנסת אורחים אל רכבו ,כגון שלוקח ברכבו
חבר או טרמפיסט במקום ובאופן המותר( .ספר עלינו לשבח עמוד קכו)
יום שישי
-היתר לאורח שלא לשאול אם הבשר חלק
הבא לאכול בסעודת מצוה שנערכת על ידי אחד מהמשפחה שאינו מדקדק באכילת
בשר חלק ,אבל מדקדק בכשרות המזון אך אין ידוע אם הזמין בשר חלק או בשר כשר ,טוב
להחמיר שלא לאכול שם בשר וכל דבר שנתבשל עם הבשר .אך מעיקר הדין מותר לאכול
בסעודה זו ,כשיש ספק אם הבשר הוא כשר או חלק ,ואין צריך לחקור אחר הדבר .ומכל
שכן שאין לאסור את הכלים שנתבשל בהם בשר כשר שאינו חלק [גלאט] ,כיון שיש ספק
ספיקא להקל .והמחמיר תבוא עליו ברכה( .יבי”א ח”ה יו”ד סימן ג אות ב)
-אכילה בכלים של מארח שאינו מקפיד באכילת בשר חלק
וכן מי שמתארח אצל חבירו שאינו מקפיד באכילת חלק דוקא ,מותר לו לאכול את
התבשילים שנתבשלו בכלים שבישלו בהם בשר כשר .אבל אם בישלו בתוך קדרה אחת
בשר כשר עם אורז וכדומה ,אין לאכול את האורז שנתבשל עם הבשר הכשר .שטעם כעיקר
דאורייתא( .יביע אומר חלק ה חיו”ד סימן ג אות ב .עמוד קס)
יום שבת
-שתיה מכוס הקידוש
אדם שמארח בביתו אורחים בשבת ,ראוי ונכון למזוג את היין של הקידוש לכמה כוסות,
