Page 41 - PIN-V2
P. 41

‫ההלכה שבתורה | תורת גילה ‪23‬‬

                                                           ‫ת שפרחרררש ם‬

                                                                                                                                                   ‫יום שישי‬

                                                           ‫‪ -‬לא נהגו בתענית ביום החופה‬
     ‫מנהג הספרדים ועדות המזרח שאין החתן מתענה ביום חתונתו‪ .‬ובפרט בזמן הזה שירדה‬
     ‫חולשה לעולם‪ .‬ואף אלה שנהגו בחוץ לארץ להתענות‪ ,‬יכולים לכתחילה לנהוג כמנהג ארץ‬
     ‫ישראל בזה‪ .‬ויש ליעץ לחתנים שביום החתונה יעסקו בלימוד תורה בתענית דיבור‪ ,‬שזה‬

                                      ‫עדיף מתענית ממש‪( .‬יביע אומר חלק ג סימן ח אות יז‪ .‬וסימן ט)‬
                                                                 ‫‪ -‬שלא יצא החתן יחידי‬

     ‫יש אומרים שעל החתן להמנע מלצאת יחידי מביתו אפילו למקום קרוב‪ ,‬בשעות הלילה‪.‬‬
     ‫אבל בשעות היום אין צריך להקפיד בזה‪ .‬ויש אומרים שבתוך בעיר אין צריך להזהר בזה אף‬
     ‫בלילה‪ ,‬שהרי אינו יחידי‪ ,‬שיש אנשים בעיר‪ .‬ובשעת הצורך שאין לו מי שילווהו‪ ,‬או שהליווי‬
     ‫גורם ביטול תורה למלווה‪ ,‬יכול לצאת יחידי גם בלילה‪ ,‬בתוך העיר‪ .‬ואם הולך עם הכלה‪,‬‬

                            ‫אפילו בלילה אינו צריך שום ליווי‪( .‬ילקוט יוסף חופה וקידושין עמוד שלח)‬
     ‫‪ -‬אין לחתן להמנע מללכת להתפלל ערבית בצבור בבית הכנסת בשבעת ימי המשתה‪,‬‬
     ‫מפני שאין לו מי שילווה אותו‪ .‬וכן אין לו להמנע מלהתפלל בבית הכנסת שחרית ומנחה‬
     ‫כדי שלא לפטור את הצבור מאמירת וידוי‪ ,‬אלא עליו להשתדל להתפלל בצבור גם בשבעת‬
     ‫ימי המשתה‪ ,‬אלא אם כן היה אנוס‪ ,‬ככל אדם הפטור מתפלה בצבור רק כשיש לו אונס‪.‬‬

                                                        ‫(ילקוט יוסף שובע שמחות חלק א חופה וקידושין עמוד שלט)‬

                                                                                                                                                    ‫יום שבת‬

                                                                      ‫‪ -‬כיסוי ראש לכלה‬
     ‫אין הכלה חייבת לכסות את ראשה מיד לאחר שבע ברכות שתחת החופה‪ ,‬מפני שעדיין‬
     ‫דינה כארוסה עד אחר הייחוד‪ ,‬לפי מנהגינו שאין מתייחדים אלא לאחר הסעודה‪ .‬אבל‬
     ‫למנהג האשכנזים צריכה הכלה לכסות את שערות ראשה מיד לאחר היחוד‪ .‬ובפרט לפי‬
     ‫מנהגם שעושים יחוד מיד לאחר החופה‪( .‬יביע אומר חלק ד חלק אבן העזר סימן ג‪ .‬וח”ה חיו”ד סימן ה‪.‬‬

                                                                                        ‫וח”ו חאו”ח סימן יג אות ד)‬

     ‫הלכך חתן ספרדי אשר בכל זאת בוחר לעשות חדר ייחוד לבקשת הכלה או מפאת אילוצי‬
     ‫החברה בישיבה וכדו’‪ ,‬יש לו לפחות שיהיה חדר הייחוד לא הלכתי‪ ,‬והיינו שלא ינעל במפתח‬

                      ‫את החדר‪ ,‬ואז לא יחשב לו הדבר כייחוד המחייב את כלתו בכיסוי ראש‪.‬‬

                                      ‫דיני שבע הברכות שאחר החתונה‬

                                                                    ‫‪ -‬שבע ברכות באולם‬
     ‫המנהג פשוט שמברכים שבע ברכות אחר ברכת המזון של הסעודה הראשונה שאחר‬
     ‫החופה‪ ,‬אף על פי שאין האולם נחשב כבית חתנים ממש‪ ,‬לפי ששם נמצאים כל בני משפחת‬

                              ‫החתן והכלה‪ ,‬והשושבינין‪( .‬רדב”ז‪ .‬ילקוט יוסף חופה וקידושין עמוד רעט)‬
                                                     ‫‪ -‬חיוב החתן והכלה באכילת כזית פת‬

     ‫החתן והכלה צריכים לאכול כזית פת בסעודה‪ .‬שאם אינם אוכלים כזית פת – אין לברך‬
                        ‫שבע ברכות אחר הסעודה‪( .‬יביע אומר חלק ג אהע”ז סימן יא אות ו‪ ,‬וח”ו סימן ט)‬
   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46