Page 29 - PIN-V2
P. 29
ההלכה שבתורה | תורת גילה 11
ת שפריךריך
פרשת לך לך
הלכות ברית מילה
ויאמר אלקים אל אברהם ואתה את בריתי תשמר אתה וזרעך אחריך לדרתם .זאת
בריתי אשר תשמרו ביני וביניכם ובין זרעך אחריך המול לכם כל זכר.
ונמלתם את בשר ערלתכם והיה לאות ברית ביני וביניכם .ובן שמנת ימים ימול לכם כל
זכר לדרתיכם יליד בית ומקנת כסף מכל בן נכר אשר לא מזרעך הוא.
המול ימול יליד ביתך ומקנת כספך והיתה בריתי בבשרכם לברית עולם .וערל זכר
אשר לא ימול את בשר ערלתו ונכרתה הנפש ההוא מעמיה את בריתי הפר( .יז.ט-יד)
ויקח אברהם את ישמעאל בנו ואת כל ילידי ביתו ואת כל מקנת כספו כל זכר באנשי
בית אברהם וימל את בשר ערלתם בעצם היום הזה כאשר דבר אתו אלקים .ואברהם
בן תשעים ותשע שנה בהמלו בשר ערלתו .וישמעאל בנו בן שלש עשרה שנה בהמלו
את בשר ערלתו .בעצם היום הזה נמול אברהם וישמעאל בנו .וכל אנשי ביתו יליד בית
ומקנת כסף מאת בן נכר נמלו אתו( .יז.כג-כז)
בפרשתנו מוצאים אנו את קיום מצות ברית המילה הראשונה בבריאה ,במילת אברהם את
עצמו ,ואת בני ביתו.
ונבאר את תמצית עיקרי דיני ברית מילה:
יום ראשון
דיני ברית יצחק
-לילה שלפני יום המילה ,נקרא ליל "ברית יצחק" ובכמה מקומות נהגו להיות ניעורים כל
הלילה ולעסוק בתורה אצל התינוק .וקבעו סדר לימוד מיוחד ללילה זה ,ומנהגינו להביא
לבית עשרה אנשים לקרוא את סדר הלימוד .ומה טוב ומה נעים שיהיו נוכחים שם תלמידי
חכמים להשיח בדברי תורה.
ויש שנהגו להדליק נרות בלילה הזה ,ושמחים ושרים בו( .ילקו"י שובע שמחות חלק ב עמוד ה)
-אין חובה בעשיית הסעודה עם פת
אין חובה לעשות סעודה בליל הברית עם נטילת ידים ופת ,אלא אפשר על ידי טעימת
מיני תרגימא בלבד.
ואם בכל זאת אוכלים פת -אין הסעודה נחשבת לסעודת מצוה ,ולכן אחר ראש חודש אב
אסור לאכול בשר בסעודת ליל הברית( .ילקו"י שובע שמחות ב עמוד ח)
-ברית יצחק כשנדחית הברית או כשחלה בשבת
אם נדחית המילה מפני חולי התינוק ,יש לקיים את הלימוד בליל הברית ,ולא בליל השמיני
ללידה.
