Page 128 - KETER TORA
P. 128
פרק ו 4
מוליכין אותו מישיבה לישיבה
שאינו צריך לפתחים דעייל בלא בר ,כמ"ש לא יבושו כי ידברו את אויבים בשער,
ואמר הטעם בשבתו עם זקני ארץ ,לפיכך הוא מפורסם כמ"ש ת"ח אין להם מנוחה כו',
שמוליכין אותו מישיבה לישיבה אל החכמים הזקנים ,כמ"ש אין זקן אלא שקנה חכמה,
עד שמוליכין אותו לישיבת אברהם יצחק ויעקב שהם נקראים זקני ארץ ,כמ"ש אברהם
זקן ויושב בישיבה היה שנאמר ואברהם זקן בא בימים ,יצחק זקן ויושב בישיבה היה
שנאמר ויהי כי זקן יצחק כו' יעקב זקן כו'.
[משלי פרק ל"א פס' כ"ג]
פירותיה בעולם הזה
שהתורה הקרן קיימת לעולם הבא והפירות הן בעה"ז ,אך שצריך להפירות ג"כ
לשמרם לעה"ב ,ואז מפרי כפיה נטעה כרם ותעשה מן הפירות ג"כ קרן ,וזהו תנו לה
מפרי ידיה לעה"ב ,ויהללוה בשערים שהן השערי צדק מעשיה שתעשה מן הפירות.
ועוד ,תנו לה מפרי ידיה -מה שבא לאדם בעה"ז הטוב ההוא הוא פירותיה ,וכשנעשה
גם מן הטוב ההוא עוד מצות וצדקות הרי הוא נותן לה פירותיה .ויהללוה בשערים
כלומר השומרים השערים הם יהללו את מעשיה בשערי גן עדן.
[משלי פרק ל"א פס' ל"א]
המשתדל בתורה לבסוף מתנשא
תנו לה מפרי ידיה בעוה"ז כמ"ש אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו ,והקרן
קיימת כולה לעוה"ב וזהו שאמרו ויהללוה בשערים מעשיה ,כמ"ש בר"מ פ' פנחס
שאו שערים ראשיכם דא היא מתיבתא דלעילא ,ושאו פתחי עולם מתיבתא דלתתא,
דכל מאן דאשתדל באורייתא סוף מתנשא כו' ,ויבא מלך הכבוד לית כבוד אלא תורה
דאתקריאת כבוד ,וזהו ויהללוה בשערים מעשיה.
[משלי פרק ל"א פס' ל"א]
128
