Page 273 - KETER TORA
P. 273
תורה לשמה
ובזוהר וישב קפ"ד ב' תורת ה' תמימה כו' כמה אית לבני נשא לאשתדלא באורייתא.
דכל מאן דאשתדל באורייתא ליהוי ליה חיים כו' .ואפי' מאן דאשתדל באורייתא ולא
אשתדל בה לשמה כדקא יאות זכי לאגר טב בעלמא דין ולא דיינינן ליה בההוא עלמא.
ותלמוד תורה כתיב אורך ימים בימינה בשמאלה עושר וכבוד וכו' בשמאלה עושר
וכבוד אגר טב ושלוה אית ליה בהאי עלמא.
הלומד שלא לשמה מגיע לו עושר כבוד ושלוה
הרי שאפי' האדם אשר עסקו בתורתו יתב' שלא לשמה כראוי ,אלא בשביל איזה
פניה לגרמיה רק אם אינו לקנטור ח"ו אשר עליו אמרו רז"ל נוח לו שתהפך שלייתו
על פניו ,וכן אמרו [שם פ"ח ב'] שנעשית לו סם המות ח"ו ,הקב"ה קובע לו שכר טוב
שמגיע לו עושר וכבוד ושלוה בהאי עלמא .וגם לא דיינינן ליה בההוא עלמא על אותה
המחשבה והפניה שכיון בה .וכ"ש אם אינו מכוון כלל לשום פניה לגרמיה ,הגם שאין
כוונתו לשמה דוקא היינו לשם התורה [כמש"ל בפ"ג משע"ד בשם הרא"ש ז"ל] ,אלא
עיקר עסקו בה בסתמא אשר כלשמה דמי.
עסק התורה יקר מכל המצות אף שנעשו בקדושה ובטהרת המחשבה
הרי עסק תורתו יקר מאד בעיניו יתב' יותר מכל המצות לשמה בקדושת וטהרת
המחשבה כראוי .כמבואר ומוכח להדיא מגמרא [ערכין ט"ז ב'] בעא מיניה ר"י ברי'
דרשב"פ תוכחה לשמה וענוה שלא לשמה הי מנייהו עדיפא .וא"ל מי לא מודית דענוה
לשמה עדיפא דאמר מר ענוה גדולה מכולן ,שלא לשמה נמי עדיפא דאמר רב יהודה
אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא
לשמה .וממילא נשמע דכוותה נמי בעסק התורה מי לא מודית דתורה לשמה ודאי
דעדיפא ממצות לשמה .שהרי משנה שלימה שנינו ותלמוד תורה כנגד כולם.
273
