Page 333 - KETER TORA
P. 333
אגרת הגר"א
בטלים .ועל כל דבור הבל צריך להתקלע מסוף העולם ועד סופו.ח וכל זה בדברים
יתרים .אבל בדברים האסורים כגון לשון הרע וליצנות ושבועות ונדריםט ומחלוקתי
וקללות ובפרט בבית הכנסת ובשבת ויום טוב .על אלו צריך לירד לשאול למטה הרבה
מאד ואי אפשר לשער גודל היסורים והצרות שסובל בשביל דבור אחד ולא נאבד אפילו
דבור אחד שלא נכתב .בעלי גדפין הולכין תמיד אצל כל אדם ואדם ואין נפרדים ממנו
וכותבין כל דבור ודבור .כי עוף השמים יוליך את הקול ובעל כנפים יגיד וגו' .אל תתן
את פיך לחטיא את בשרך .ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא למה יקצוף וגו' .וכל
אשר צריך לך תקחי הכל ע"י שליח ואף אם הוא פעמים ושלש ביוקר .היד ה' תקצר
וכו' .השם יתברך זן מקרני ראמים כו' ונותן לכל אחד ואחד די מחסורו.יא
ובשבת ויום טוב אל תדברו כלל מדברים שאינם נצרכים מאד וגם בדברים הנצרכים
למאד תקצרו מאד .כי קדושת שבת גדולה מאד .ובקושי התירו לומר שלום בשבת .ראי
ח היינו כף הקלע הבא לעונש על דברים בטלים[ .חבקוק פרק ב' פס' י"ג]
אלו הלצים שנדונים בכף הקלע ,ברוח [פרשת בלק ,מהדורא רביעאה פרק כ"ג פס' כ"א]
ט אל תהי בתוקעי כף – לנדור נדר על עצמו לעשות איזה דבר ...כי אם לא תקיים
הנדר – למה יקח משכבך וגו' ,כמ"ש בעוון נדרים אשתו של אדם מתה[ .משלי כ"ב ,כ"ז]
י חמשה מיני ערב רב :א) בעלי מחלוקת ולשון הרע ...ואמר 'פארן' מתחילה ,כי
המחלוקת נגד כולם ,והם נקראים עמלקים ,ואין בן דוד בא עד שיעברו מן העולם.
יא צדיק באמונתו יחיה .ר"ל ,צדיק הוא מי שהצדיק נפשו במידת ההסתפקות ,היפוך
החמדה ,כמו שנאמר 'צדיק אוכל לשובע נפשו' ,והאמונה היא הבטחון ,בעל הבטחון
הוא היפוך בעל התאוה ,ובטחון והסתפקות המה כללים לכל המידות[ .חבקוק ,פרק ב' פס'
ד']
צדיק אוכל לשובע נפשו ,כי הצדיק באמונתו יחיה ,ובוטח בה' ולכן לא ירעיב את
עצמו[ .משלי פרק י"ג פס' כ"ה]
333
