Page 334 - KETER TORA
P. 334
אגרת הגר"א
בדיבור אחד כמה החמירו.יב ותכבדי את השבת מאד כאשר היה לפני.יג ואל תצמצמי
כלל כי כל מזונותיו של אדם [קצובים לו מר"ה ועד יוה"כ] חוץ [מהוצאת שבתות והוצאת יום
טוב] וכו'.
וגם באתי לבקש מאתך מאוד מאוד בבקשה גדולה ועצומה ושטוחה שתדריכי את
בנותיך מאד שלא יצא מפיהם קללה ושבועה וכזביד ומחלוקת .רק הכל בשלום באהבה
ובחבה ונחת .והנה יש לי כמה ספרי מוסר עם לשון אשכנז יקראוהו תמיד וכל שכן
בשבת קודש קדשים לא יתעסקו אלא בספרי מוסר והנה תדריכי אותם תמיד בספרי
מוסר .ועל קללה ושבועה וכזב תכי אותם ולא תרחמי עליהם כללטו כי חס ושלום
בקלקול הבנים יענשו אב ואם מאד .ואף אם תדריכי אותם תמיד במוסר ולא יקבלום
אוי לאותה בושה והצער והבזיון בעולם הבא את אביה היא מחללת כמאן קרינן [לרשע
בן צדיק רשע בן רשע] כו' .וכן שאר דברים לשון הרע ורכילות .ושלא יאכלו וישתו כי אם
בברכה ראשונה ואחרונה וברכת המזון וקריאת שמע והכל בכוונה .ועיקר הכל שלא
יצאו חס ושלום מפתח ביתם ולחוץ.טז ושיצייתו ויכבדו אותך ולאמי ולכל הגדולים
יב אם תשיב משבת ...שיזהר בדבור בדבר האסור [משא ומתן] ,וגם בדברי הרשות – כמו
בדברים בטלים יזהר גם כן ,כמו שאמרו שלא יהא דבורך של שבת כדבורך בחול ,ע"ז
אמר כפל מלות ודבר דבר[ .ישעיה פרק א' פס' י"ב]
יג לענג השבת במאכל ומשתה ולכבדו בכסות נקיה ,ושיהיה כוונתו לשם שבת ולא
להנאת עצמו ,ע"ז אמר – 'וקראת לשבת עונג' ,לשבת דייקא .וכן אמרו כל המענג את
השבת כו' הביאו ראיה מהכתוב אז תתענג על ה'[ ...ישעיה פרק א' פס' י"ב]
יד שקר – דבר שמתחילה הוא שקר ,אבל כזב – מתחילה היתה כוונתו לעשות הדבר
וחזר בו[ .משלי פרק י"ב פס' כ"ב]
טו חושך שבטו שונא בנו ,מי שמונע את שבטו הראוי להכותו בשבט ,ומחפה עליו
ואינו מייסר אותו בשבטו ,הוא שונא בנו – כי לסוף יצא לתרבות רעה[ .משלי פרק י"ג פס'
כ"ד]
טז 'והבאתה אל תוך ביתך' .כאן בא להורות ש'כבודה בת מלך פנימה' ,וכן 'מנשים
באוהל' וגו' ,לכן אמר – 'אל תוך ביתך' ,ולא – 'אל ביתך'[ .אדרת אליהו דברים פרק כ"א פס'
י"ב]
334
