Page 339 - KETER TORA
P. 339
אגרת הגר"א
תוכחת מוסר וזהו יותר מכל התעניתים וסיגופים בעולם.לד וכל רגע ורגע שאדם חוסם
פיו זוכה בשבילו לאור הגנוז שאין מלאך ובריה יכולים לשער .ואומר הכתוב מי האיש
החפץ חיים אוהב ימים וגו' [נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה] .ובזה יכופר לו כל
עון וניצול משאול תחתית כמ"ש שומר פיו (מאכילה ושתיה יתירה) ולשונו (מדברים
בטלים) שומר מצרות נפשו .מות וחיים ביד הלשון .אוי למי שממית עצמו בשביל דבור
אחד.לה ומה יתרון לבעל הלשון ולכל יש רפואה חוץ כו' .והעיקר שלא תדברי בשום
אדם בשבחו וכל שכן בגנותו .כי מה לו לאדם בדבר זרות שוחה עמוקה פי זרות זעום
ה' יפול שם:
ועיקר הגדר בבדידות שלא תצאי ח"ו מפתח ביתך חוצה .ואף בבהכ"נ תקצרי מאד
ותצאי .ויותר טוב להתפלל בבית כי בבית הכנסת אי אפשר להנצל מקנאהלו ולשמוע
דברים בטלים ולשון הרע ונענשין על זה כמה שאמרו אף השומע ושותק כו' וכל שכן
בשבת ויום טוב שמתאספין לדבר יותר טוב שלא תתפללי כלל[ .בנוסח א"צ נוסף
כאן :השמרו לכם שתשבו במסבתם ,הרחק מן הכיעור ,ותשבי בבהכ"נ בהתבודדות
לד וללומדי תורה יעויין בכתר ראש להגר"ח מוולאז'ין אות קל"ג בשם הגר"א וז"ל:
תשובה להנכשל בעון קרי כמעט בפשע ר"ל ,הוא כשעוסק בתורה אין צריך לדאוג
כלל ,וכזה שאל מרבו הגר"א ז"ל ,והראה לו מאמר בתיקונים ובספרי מוסר המחמירים
מאוד בענין הזה שצריך לסבול יסורים קשים ומרודים כמות ,ואין תקנה כי אם במיתה
ממש ...אבל בסוף המאמר בתיקוני זוהר נמצא דבר טוב למבין שכתב בתיקון כ"א וכ"ב
אבל אורייתא אורך ימים בימינה כו' ,פי' שמצלת מן המיתה ,ובשמאלה עושר וכבוד,
שמצלת מן היסורים קשים כמיתה .והספרי מוסר לא הביאו זאת וכו' .עכ"ל.
שהוא גדול וטוב מכל הסיגופים לעסוק בתורה וגמ"ח ...ובזה יכופר עונו[ .משלי פרק ט"ז
פס' ו' אבן שלמה פרק ד' אות כ']
ודרכו של רבינו הגר"א לפסוק מעשה התשובה לבעלי התשובה ביגיעת לימוד התורה
ומניעת הדבור במקום תענית[ .תלמיד הגר"א הג"ר ישראל משקלאו ,מובא בספר בית יעקב].
לה על לשון הרע ,בעולם הבא שריפה[ .אדרת אליהו דברים פרק ל"ב פס' י"ז]
לו גם יקרה מסבת הקנאה ,שבכל יום ויום יתאמץ לבבו עד אשר יגיע אל שערי מות...
לכן אמר – 'ופותה תמית קנאה' ,ר"ל המתפתה ימות מקנאתו[ .איוב פרק ה' פס' ב']
339
