Page 338 - KETER TORA
P. 338
אגרת הגר"א
ויתרחקו מחמדות ותאות העוה"ז] לא יניח לו לחפצו ובמתג ורסן עדיו לבלום.לא ועד
יום מותו צריך האדם להתיסר .ולא בתעניתים וסיגופים רק ברסן פיו ובתאוותו.לב
וזהו התשובה .וזה כל פרי העולם הבאלג כמו שכתוב כי נר מצוה וגו' אבל ודרך חיים
אבל אם מצא בה ערות דבר או פריצות – מצוה לגרשה [ביאור הגר"א אבה"ע סי' קי"ט סק"א]
לא יצר הרע ...שיפתה ,אבל לא להכריחו[ .אסתר פרק א' פס' ח' ,ע"ד הרמז]
לב ודרכו של רבינו הגר"א לפסוק מעשה התשובה לבעלי התשובה ביגיעת לימוד
התורה ומניעת הדיבור במקום תענית[ .תלמיד הגר"א הג"ר ישראל משקלאוו ,מובא בספר בית יעקב]
דרך ישר לאיש שאל יביט בתאוות עולם הזה ,דהיינו תאוות אכילה ,וישים עצמו כמדבר
ללמוד תורה[ .דברים פרק א' פס' א']
לג והנה במה דברים אמורים באשה ,אבל ללומדי תורה יעויין מ"ש הגר"א במק"א
וז"ל:
ובירושלמי דרש על ד' דברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז וכו' [והקרן קיימת לעולם
הבא] ...ודרש מכאן שתלמוד תורה שקולה כנגד כולם ,שבה נכלל הכל ,ולא אלו ג'
דברים בלבד ,אלא אפילו כנגד כל מצות שבתורה ,וכמ"ש בירושלמי ,כל חפציך – אלו
אבנים טובות ומרגליות ,כל חפצים – אלו מצותיה של תורה[ ...אדרת אליהו דברים פרק ל"ב
פס' מ"ז]
שצריך לרדוף אחר התורה מאד ,כי מגדר היוקר היא יקרה אף מפנינים ,שהם יקרים
מכל דבר שבעולם[ ...משלי פרק ג' פס' ט"ו]
התורה שבה נברא הכל ,והיא העשירית יהיה קודש ,ובשבילה נברא הכל ,כל עמל אדם
לפיהו עמל תורה [מתוך כתב יד הגר"א ,מובא באבן שלמה פרק א' הערה ח']
כרם היה לשלמה ...הכרם היא התורה ...איש יביא בפריו אלף כסף ,הם אלף עלמין
דכסופין[ .שיר השירים פרק ח' פס' י"א]
338
