Page 341 - KETER TORA
P. 341
אגרת הגר"א
ח"ו.מא אבל העיקר לזכות לעוה"ב בשמירת פיו .וזהו יותר מכל התורה והמעשים ואלו
נקראו נשים שאננות כי הפה קודש קדשים.
ובספרים שלי יש 'משלי' עם לשון אשכנז למען השם שיקראו בכל יום והוא יותר
טוב מכל ספרי מוסר.מב וגם ספר קהלת יקראו תמיד לפניך כי שם מהביל עניני עוה"ז.
ושאר ספרים .אבל ח"ו לא תהיה התכלית הקריאה לבד כי בזה אין מתפעל האדם גם
כמה בני אדם קורין בספרי מוסר ואינם מתפעלים והוא בשביל הנ"ל.מג ועוד בשביל
יציאתם בלא הבנה (נ"א בין הבריות) כי זה מאבד הכל והמשל הזורע בלא חרישה
שיחטוף הרוח וישביע עופות כו' והוא בשביל שאין יכול לחסום עצמו ולגדור והוא
כזורע בלא גדר ואוכלין החזירים וירמסון .ויש שזורע על האבן והוא לב האבן שאינו
נכנס בו כלל וצריך להכות את האבן עד שיתפוצץ .לכן כתבתי לך שתכי את בנינו אם
לא ישמעו לך .וחנוך לנער על פי דרכו ,ועיקר בחינוך.
וגם את חתני אני מזהיר בכל זה שיקרא לפניהם כנ"ל ושיהא לימודו לשם שמים.מד
ולמען השם יחנך עצמו בזה .ואל ישגיח על האומרים כי הנער א"צ לזה ח"ו אדרבה חנוך
לנער גו' קליפת האגוז ירוקה נוחה להסיר כו' .ועיקר הכל הוא כי בזה זוכה אל הכל
כמו שאחז"ל ר' מאיר אומר כל העוסק בתורה לשמה כו' ולא עוד כו' .ותלמוד מסכת
אבות ובפרט בפרקי אבות דר' נתן ומסכת דרך ארץ קדמה לתורה .ותכבד לחמותך,
ולחמותך הזקנה תכבד מאד וגם עם כל אדם תתנהג בדרך ארץ ובנחת ובכבוד.
מא שמזהירנו לחמול על עניים ,כי אם לא ניתן להם חמלה ויצעקו אליו ית"ש ויחנן
עליהן ,ויעניש אותנו חלילה שיהיה העונש גדול מאד[ .רות פרק א' פס' כ' – כ"א]
מב משלי הוא ספר מוסר[ .קהלת פרק א' פס' א']
והנה זה הפירוש על משלי שמע מפיו הקדוש [של רבינו הגר"א] שיודפס ראשונה כי כולו
מלא יראה וראשית חכמה יראת ה'[ .עלית קיר אות ל"א]
מג תחילה שמעו ,ואח"כ אל תפרעו ,לא יפירו את המוסר והחכמה מלקיימן[ .משלי פרק
ח' פס' ל"ג]
מד כאשר אינו לומד לשמה רק על מנת לקבל פרס – יש לו חופה בגן עדן ,אך הוא
נכוה מחופתו של חבירו שלומד לשמה .והב' – שלמד על מנת שיקרא רבי והיינו בשביל
כבוד – יתבייש שם מעצמו[ .משלי פרק י"ב פס' ח']
341
