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L’ANTIQUITE
LE COMMENCEMENT DE L’EVENGELISATION
ressuscité avant d’être envoyés en mission.
La première proclamation
Au Cénacle
• Réunion des onze apôtres et de Marie,
mère de Jésus.
• Descente de l’Esprit à la Pentecôte, mar-
quant symboliquement l’ouverture de la mis-
sion.
Le commencement
• Pierre prend la parole et explique l’accom-
de l’évangélisation
plissement des Écritures, suscitant la conver-
sion de trois mille personnes.
Contexte historique •
L’évangélisation naît dans un monde marqué En duo et parmi les pécheurs
par la domination romaine et la diversité reli-
• Jésus envoie ses disciples « deux par deux
gieuse. La Palestine du Ier siècle est un carre-
», garantissant accompagnement mutuel et
four culturel où se côtoient judaïsme, paga-
témoignage solidaire.
nisme grec et traditions orientales. C’est dans
• Le choix de messagers issus parfois du
ce terreau pluriculturel que le message de Jé-
monde des pécheurs souligne la portée uni-
sus de Nazareth trouve un écho, d’abord par-
verselle de l’Évangile et la capacité de trans-
mi les communautés juives, puis au-delà des
formation du message divin.
frontières de la Judée.
Les premiers acteurs
Les sources bibliques de l’évangélisation
Les Évangiles et les Actes des Apôtres • Pierre : cœur de la première communauté
Les premiers récits de l’évangélisation figurent de Jérusalem, prêche essentiellement aux
dans les Évangiles, qui relatent la vie, la mort Juifs.
et la résurrection de Jésus. L’ouvrage clé pour • Jacques : souvent considéré comme le res-
comprendre la mise en mouvement des dis- ponsable de l’Église de Jérusalem.
ciples est le Livre des Actes des Apôtres. Il • Paul (initialement Saul de Tarse) : converti
décrit l’annonce de la « Bonne Nouvelle » aux spectaculairement sur le chemin de Damas, il
disciples réunis au Cénacle, lieu où ils font deviendra l’apôtre des Gentils, fondant de
l’expérience de la présence du Christ nombreuses communautés hors de la Judée.
