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的饭食，就可以祭祀并享用了。

彖辞——
损，以下益上，其道上行，损而有孚，元吉，无咎，可贞，
利有攸往。曷之用？二簋可用孚。二簋应有时，损刚益柔有时，
损益盈虚，与时偕行。
释义：。

注 释——
①忿，音 fèn，怒、愤、怨恨。②遄，音 chuán，快速、疾
速。③簋，音 guǐ，是古代用于盛放煮熟饭食的器皿，或用于礼
器，圆口双耳。流行于商朝至东周，是古青铜器时代标志性青铜
器具之一。

总 论——
山下有泽，当减其益甚，故授之以损。
为什么说“惩忿窒欲”呢？虞翻认为：君子泰乾，阳刚武为
忿，坤阴吝啬为欲，损乾之初，成兑说，故惩忿；初上据坤，艮
为止，故窒欲也。
初九当损之始，有“祀事遄往，无咎；酌损之”的现象。虞
翻说：祀坤为事，谓二也。，速，酌，取也；三失正，初利；二
速往；合志于五，得正无咎；酌损之象，曰上合志也，祀旧作巳
也；终成既济，谓二上合志于五也。
象曰：祀事遄往，上合志也。

九二失当居中，当损之时，有“利贞，征凶；弗损益之”的
现象。虞翻认为：失位当之正，故利贞；征，行也；震为征，失
正，毁折，故不征。之五则凶；二之五成益，小损大益，故弗益
之矣。动体离中，故为大志也。
象曰：九二利贞，中以为志也。

六三阴居阳位，当损之时，有“三人行则损一人，一人行则
得其友”的现象。虞翻说：一人谓泰初之上，损刚益柔，故一人
行，兑为友，初之上据坤，应兑，故则得其友，言致一也。坎为
疑，上益三成坎，故三则疑。

自然易 -- 203/323 -- Sep. 2024