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象曰：子克家，刚柔节也。
六三失位，当蒙之时，有“勿用取女，见金夫，不有躬，无
攸利”的现象。本卦九二、六三两爻都以纳妇、娶女来比拟，一
般从本卦第二阳爻为主而论，以其与第三、第四、第五阴爻相交
应，构成一幅阴阳相求、男女婚嫁的景象。比如：九二与六五交
互，构成纳妇大吉之象；且有刚（阳）柔（阴）相接，呈现“子
克家”的结果。至六三爻，其本身为阴爻，有女子之象，但为九
二所乘，处于重阴之中且不得其位，不中不正，有自失其主的现
象。因此象辞引申其义，便有前行不顺的告诫。为何有金夫之说
呢？虞翻认为：谓三诫上；金夫，谓二初发成兑，故三称女。兑
为见，阳称金，震为夫，三逆乘二阳，所行不顺，为二所淫。
孔颖达说：见金大者。谓上九，谓其刚阳，故称金夫。其余
诸家历来所说，也各有异同，自成一家之言，穿凿曲折，甚为幽
晦不明。
象曰：勿用取女，行不顺也。
六四当位，于蒙之时，有“困蒙，吝”的现象。其受众阴所
乘，远而无应，固谓之困；又其位得当，故吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
六五阴居阳位，当蒙之时，有“童蒙，吉”的现象。本爻上
接阳九，下应九二，处于待变、将变和适变的阶段，这便有始蒙
的象征，六五适变而成巽风，巽者顺也，而下为坎水，有吹散云
雨之象。变而通，通则吉。
象曰：童蒙之吉，巽以顺也。
上九失位，当蒙之时，有“击蒙，不利为寇，利御寇”的现
象。本爻的象征，只有惟一的阳刚在当头的现象，所以便说其有
遭受蒙头痛击的可能。如果用于事物的具体象征，其便也有不利
于侵寇他人警示；相反的，如果用在防御方面，其却有坚强的阳
刚做为外防。内在又有第二受中心的阳刚足以自守，所以象辞便
说其有上下顺利的现象。
何谓“击蒙”呢？据《周易·序卦》所说：物生必蒙，故受
之以蒙、蒙者，蒙也。物之雅也。郑玄注曰：蒙，幼小之貌，齐

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