Page 330 - La importancia de las plantas medicinales
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Contribuciones de la biodiversidad
             al bienestar humano y la autonomía

                                         Resultado de un proceso cultural rico y complejo, las comunidades locales
                                      construyen res- puestas a sus condiciones de enfermedad o padecimiento. La
                                      configuración de sistemas médicos locales implica la conjugación de diferentes
                                      aspectos, todos ellos asociados a los saberes tradicio- nales, a las prácticas
                                      propias y por supuesto, al cumplimiento de normas sociales. La medicina tra-

                                      dicional implica prácticas muy sofisticadas que se asocian con el uso de las
                                      plantas, la transmisión del conocimiento, el desarrollo de tratamientos
                                      específicos y diferenciados, el manejo de habili- dades manuales y el
                                      conocimiento profundo del territorio. Este capítulo presenta una descripción

                                      de algunos de estos aspectos, resaltando el lugar de importancia que tienen en
                                      la constitución de sistemas médicos locales, y de prácticas autónomas de
                                      gestión del territorio.

                                      medicina ancestral y por palabras


                                         Sobre el origen de la medicina tradicional del pueblo upichía (matapí), se
                                      dice que este ocu- rrió el día en que los karipulakena o creadores distribuyeron
                                      “el manejo del mundo”, momento en el que repartieron los saberes que

                                      componen la medicina, los dueños sobrenaturales, los dueños naturales, el
                                      mundo de la selva, el mundo subterráneo y el mundo acuático. Posteriormente
                                      hubo otra repartición en la que cada tribu creó su nombre, sus costumbres y su
                                      dialecto. En la historia upichía (matapí) se menciona la sucesión de tres

                                      mundos, quienes habitaban el primero emplea- ban un lenguaje que llegaba a
                                      tener poder y a hablar con los animales; en el segundo mundo hubo menor
                                      poder y menor capacidad de comunicarse con la fauna; en este, el tercer
                                      mundo, solo el médico ancestral dialoga con los animales a través de la
                                      meditación y las visiones. Los animales también tienen antepasados que

                                      vivieron estas generaciones; en el lenguaje primigenio, relicto de los primeros
                                      términos, se logra entender estos seres, al igual que en los estados ampliados
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